Масонский Завет. Наследие Хирама

Цикл Венеры остается постоянным, только совмещение с Меркурием происходит нерегулярно, поэтому любая обсерватория, построенная для наблюдения за движением Венеры, неизбежно привлечет внимание к явлению Шекинах. Тоннель, световая щель и камера отфильтруют и коллиматируют свет самого яркого совместного явления планет в цикле Шекинах. Такие сооружения, как Ньюграндж и Брин-Селли-Дди, были астрономическими инструментами слежения за Венерой, дата их постройки предшествует любому другому известному упоминанию об этой планете во всем мире.

Между 4500 и 2800 годами до нашей эры культура Рифленой Керамики прошла через период интенсивной экономической деятельности. Об успехе такой деятельности говорит избыток сельскохозяйственных продуктов и торговля, охватывающая большую часть Британии и прибрежных районов Европы. Кульминацией расцвета было строительство огромных каменных сооружений и других конструкций в ритуальных и астрономических целях [242]

.

Как уже упоминалось, этот период интенсивной торговли совпадает с основанием маленькой торговой деревушки Библос и созданием характерной мегалитической бухты в Аиксесе на Западном побережье Африки. Мы предположили, что их появление можно отнести за счет деятельности людей культуры Рифленой Керамики. К концу периода экономических успехов, обусловленных широко распространенной торговлей такими специализированными предметами, как каменные топоры, наконечники стрел и ножи из флинта (кварца), относится окончательное становление цивилизаций Шумера и Египта. В источниках той и другой цивилизации есть упоминания о группах пришельцев, принесших с собой технологии, положившие начало этим культу рам, каждая из которых проявляла интерес к планете Венере, считавшейся ипостасью богини.

Шумеры сначала поклонялись Венере под именем Инанна (Царица Небесная), их наставляли астрономы или жрецы «бару». Со временем они научились предсказывать затмения путем расчетов на основе знания лунного цикла Сароса [243]

и внесли значительный вклад в позднейшее постижение законов астрономии.

В Древнем Египте Венеру называли Хатор. Она была «оком бога Солнца Ра», «Обитательницей груди Его», «Богиней Многих Имен». Было еще одно имя — Ячет, Хозяйка Огня, когда ее послали на Землю, чтобы наказать человечество за восстание против Ра. Затем она обрела новое имя — Секмет, Та, что господствует. Бог Солнца отозвал ее назад, и затем под именем Нут она унесла Ра между своих рогов (еще одно упоминание о траектории движения Венеры вокруг Солнца). В самых ранних источниках с Венерой ассоциируется и Исида, а также Сириус, оба этих небесных тела называют Яркой Утренней Звездой. Мы также знаем, что египетский иероглиф Венеры буквально значил «божественная звезда» и был частью иероглифов «знание» и «жрецы» как обобщенного понятия.

Евреи унаследовали шумерские идеи от Авраама, египетские — от Моисея, мы полагаем, основная масса жрецов также восприняла верования ханаанских святилищ, связанные с циклической сменой времен года, но жрецы при царском дворе выросли в тайных астральных традициях, которые практиковали цари-жрецы, подобные Мелхиседеку. Мы также установили, что многие важные события в Библии, видимо, привязаны к явлению яркой предрассветной звезды — и Меркурия — Венеры вместе, которое называли Шекинах.

Но нас озаботило, что вера в могущество Шекинах может оказаться не чем иным, как суеверием — астрологией.

Мы также полагаем, что христианство построено на ханаанской модели умирающего и воскресающего бога природы.

Церковь ненавидела астрологию как примитивного, невежественного врага «истинной» веры, и главные астральные тела в основном, отсутствовали в священных книгах, несмотря на то, что принципы астрономии лежат в основе поклонения природным сменам года христианского календаря. Рождество было ранее дохристианским праздником, которым отмечали день зимнего солнцестояния. Пасхальный ритуал воскресения появился раньше Христа на десятки тысяч лет, но Церковь до сих пор отмечает смещающуюся дату Пасхального воскресенья как наступающего после первой субботы с полной луной после весеннего равноденствия.

Неясность, проистекающая из того, кому Бог говорит в первой главе Книги Бытия «И сказал Бог: сотворим человека по образу Нашему и подобию Нашему» [244], возникла из-за конфликта между двумя ранними ханаанскими традициями: одной, связанной с природой, и другой — астральной. Природный культ основан на рождении и смерти природы при смене времен года и имеет отношение к движению Солнца. Астральный следит за долговременной схемой движения звезд, которые считаются советниками Бога, и пытается использовать то, что наблюдают жрецы, для предсказания возвышения и упадка как своего народа, так и своих царей.