Масонский Завет. Наследие Хирама

Для этих семей самой важной частью Нового Завета должно было быть Откровение, в наибольшей степени связанное с учением Еноха. Иногда эту часть называют Апокалипсис. Ею завершается Библия, завершается взглядом к «Новому Иерусалиму», что будет построен. Она была написана для того, чтобы подготовить верующих к последнему вмешательству Бога в дела человеческие, чтобы провозгласить приход нового века. Но было предсказано, что тысячу лет зло и ужас существующего мирового порядка будут умножаться и усиливаться. В главе 20 «Откровения» говорится:

И увидел я Ангела, сходящего с неба, который имел ключ от бездны и большую цепь в руке своей.

Он взял дракона, змия древнего, который есть диавол и сатана, и сковал его на тысячу лет, и низверг его в бездну, и заключил его, и положил над ним печать, дабы не прельщал народы, доколе не окончится тысяча лет; после же сего ему должно быть освобожденным на малое время.

И увидел я престолы и сидящих на них, которым дано было судить, и души обезглавленных за свидетельство Иисуса и за слово Божие, которые не поклонились зверю, ни образу его, и не приняли начертания на чело свое и на руку свою. Они ожили и царствовали со Христом тысячу лет.

Они ожили и царствовали со Христом тысячу лет. Это — первое воскресение.

Блажен и свят имеющий участие в воскресении первом: над ним смерть вторая не имеет власти, но они будут священниками Бога и Христа и будут царствовать с Ним тысячу лет.

Когда же окончится тысяча лет, сатана будет освобожден из темницы своей и выйдет обольщать народы, находящиеся на четырех углах земли, Гога и Магога, и собирать их на брань; число их как песок морской.

И вышли на широту земли, и окружили стан святых и город возлюбленный. И ниспал огонь с неба от Бога и пожрал их…

В этом пророчестве особо оговаривается, что тот, кто умер при разрушении Иерусалима в 70 году, воскреснет через тысячу лет, когда безбожники возьмут Иерусалим. Вновь ожившие священники Яркой Утренней Звезды наглядно убедились, что история повторяется, — и вновь вернулась сила пророчеств — поскольку через тысячу лет после потери «города возлюбленного» и храма город был разграблен турками-сельджуками.

Мы полагаем, что это событие послужило толчком к тому, чтобы эти могущественные семейства начали оказывать давление на королей Европы, склоняя их к нападению на Иерусалим, чтобы отвоевать его у Гога и Магога, как требовало того пророчество. Понадобилось множество уговоров и организационных усилий, армия крестоносцев сумела отправиться в Святую землю только в 1096 году.

В мае 1099 года они достигли северных границ Палестины и вечером 7 июня расположились лагерем в виду стен Иерусалима. Город был хорошо защищен, подготовлен к осаде, но крестоносцы воспользовались новым типом осадных машин и сумели овладеть им 15 июля. Они вырезали практически все население города, не разбирая, кто перед ними: турок или еврей.

На следующей неделе армия избрала Годфрида Бульонского, герцога Нижней Лотарингии, правителем города.

Вскоре после этого большинство крестоносцев вернулись в Европу, оставив Готфрида и небольшую часть войска для организации управления покоренными территориями. Генри Сен-Клер вернулся в Росслин, но девять рыцарей, которым было суждено стать тамплиерами, остались, чтобы получить разрешение на раскопки под руинами храма своих предков.