Масонский Завет. Наследие Хирама

Далее в ритуале дается дополнительная информация о тех, кто знает:

Наш Мастер (Хирам Абиср), верный своим Обязательствам, ответил, что эти секреты неизвестны никому, кроме трех человек в мире, что без согласия и доброй воли двух других он не может и не хочет раскрыть их.

Остальными двумя были царь Тира Хирам и Соломон, царь Израиля. По всей видимости, вероятнее другое: причина, по которой Соломон был вынужден подменить египетское тайное слово, заключалась в том, что Хирам, муж Венеры, не был готов компрометировать богиню, повторив интимные слова, которые она использовала в утро своего венчания с ним. Характер касания по пяти точкам не был секретом царя и богини, поскольку в момент объятия их видели присутствующие в храме, происходящее видели также и на небесах. Хирам, видимо, дал Соломону столь мало, насколько мог, пока Соломон платил по своим договорам. Возможно, если бы Соломон оплатил еще один дворец, мы имели бы другое масонское слово.

До сих пор масоны восстают в объятии с касанием в пяти точках, известных как Пять Точек Товарищества. Два Стража, которые должны отмечать в Ложе положение Солнца в зените и на закате, помогают Мастеру — он должен отмечать положение Солнца на восходе и сидеть под восходящей перед Солнцем Венерой во время церемонии поднятия из могилы.

В ритуале рассказано о долге, возлагаемом на Кандидата, который только что прошел через объятие с пятью точками касания между богиней и ее супругом.

Вопрос: Назови Пять Точек Товарищества.

Ответ: Рука к Руке, Ступня к Ступне, Колено к Колену, Грудь к Груди и Рука на Спину.

Вопрос: Кратко объясни их.

Ответ: Рука к Руке: я приветствую тебя как Брата. Ступня к Ступне: я поддерживаю тебя во всех твоих похвальных начинаниях. Колено к Колену: поза моей ежедневной молитвы напомнит мне о твоих нуждах. Грудь к Груди: твои законные секреты, доверенные мне, я сохраню, как свои собственные. Рука на Спину: я поддержу тебя и в твое отсутствие и в твоем присутствии.

Вопрос: Объясни их подробно.

Ответ: Рука к Руке: когда у Брата возникнет необходимость воззвать о помощи, мы не должны медлить и сразу протянем руку, чтобы оказать помощь, которая не позволит ему утонуть, мы знаем, что он человек достойный и никогда не причинял вреда ни нам, ни людям, с нами связанным. Ступня к Ступне: леность не должна остановить наши ноги, гнев не направит наши шаги в сторону, но, забыв все своекорыстные побуждения и помня, что человек рожден не только для услады самого себя, но для помощи своему поколению, ноги наши должны быть быстры при оказании помощи, содействия и благодеяния собратьям-сородичам, в частности Брату Масону. Колено к Колену: взывая ко Всевышнему, мы должны помнить о благосостоянии Брата как о нашем собственном. Как голос младенца слышен трону милосердия, так и дыхание ревностного и раскаивающееся сердце достигнет земли блаженства, наши молитвы за процветание других вернутся к нам их молитвами. Грудь к Груди: законные секреты Брата, доверенные нам, мы должны хранить как свои собственные, поскольку предательство доверия, оказанного одним Братом другому, может причинить ему величайшую боль, которую только можно испытать в этой жизни. Нет, это было бы подобным низости убийцы, который во тьме вонзает сопернику нож в сердце в момент, когда он не вооружен и не догадывается об опасности. Рука на Спину: репутацию Брата мы должны поддерживать и в его отсутствие и в его присутствии. Мы не должны его порочить сами и не должны позволять этого другим. Таким образом, Братья, через объятие с пятью точками касания мы должны быть едины в искренних узах братской любви, что послужит достаточным отличием от тех, кто стоит в стороне от нашего Братства и продемонстрирует миру в целом, что слово «Брат» среди Масонов есть нечто большее, чем просто обращение.

История строительства храма Соломона, рассказанная в Масонском Завете, — история неудачи, а не успеха. Все шло по плану, храм был почти завершен, когда кто-то попытался выведать тайное заклинание, используемое для интронизации, у финикийца Хирама. К несчастью, он был убит, магическое заклятие было для евреев утрачено и не найдено вновь вплоть до восстановления храма Зоровавелем.