Масонский Завет. Наследие Хирама

Каждый, кто подолгу наблюдает за небом, заметит, что Солнце и Венера состоят в особых отношениях: мифический брак между ними имеет астрономический смысл. Вопрос, с которым мы теперь столкнулись, — почему в иудейской теологии нет другого мифа с астрономическим обоснованием?

Наша основная гипотеза состоит в том, что вера людей культуры Рифленой Керамики сохранилась в современном масонстве, поскольку была унаследована от евреев, в связи с чем требовалось понять, какие ритуалы этой культуры попали к евреям от хананеев и через чьи руки прошли в течение тысячелетия, отделяющего Соломона от бурного времени, когда произошло распятие Иисуса Христа. Мы искали, от чего следует оттолкнуться, чтобы начать изучение вопроса, и вскоре увидели, что «мудрый царь» — сам Соломон — дал нам удивительную отправную точку.

В масонском ритуале Древнего и Принятого Шотландского Обряда посвящения в Четырнадцатую ступень, который никогда не анализировался даже теми, кто знает о его существовании, есть в одном месте упоминание о царе Соломоне:

… опьяненный неограниченной властью, он погрузился во все виды распутства и разврата и осквернил храм тем, что воскурил фимиам идолу Молоху…

Слова ритуала подтверждает Библия, говоря, что царь Соломон отвернулся от Яхве в сторону старых богов. Но кто и что такое был Молох?

Какого рода идол отвратил Соломона от нового бога евреев, который для евреев, христиан и мусульман и есть сегодня Сам Бог, захотели мы узнать.

И установили, что Молох был больше, чем просто идол. Многие ученые полагают, что он был ханаанским богом Солнца, имя которого связано у еврейского народа с «жертвоприношением детей». Его имя является синонимом слова Малак [151], что означает «царь», как нам известно по имени «Мелхиседек». В далеком прошлом Молох царствовал, находясь на небесах, через своего «сына» — царя земного. Но мы увидели, что термин «молох» в Ветхом Завете обозначает определенную форму жертвоприношения детей, а не имя бога. Это жертвоприношение — сожжение живыми собственных детей царя, чтобы умилостивить богов.

Не может быть, чтобы такое позволил себе царь Соломон.

Но мы вспомнили, что древние цари, в частности Давид и Соломон, имели огромные гаремы и, следовательно, множество детей, — они могли позволить себе пожертвовать несколькими, рожденными от жен или наложниц, не пользовавшихся особыми милостями. Возможно, даже не видя тех, кого предлагали в качестве «жертвы».

На ранних изображениях Молох — человек с головой быка. Главной характерной чертой поклонения ему было ритуальное сожжение детей в «огне Молоха». (Мильтон охарактеризовал этого древнего бога в «Потерянном рае» как «царя Ужаса».) Истоки обряда придания отчаянно кричащих детей медленному божественному огню лежат в глубокой древности. Обряд сохранил такую власть над людьми, что, вопреки родительской любви, продолжал существовать, — в законах Моисеевых было особо отмечено: любой человек, кто «даст из детей своих Молоху, тот да будет предан смерти» [152].

Библия называет такое жертвоприношение детей «мерзостью аммонитской», но мы вынуждены согласиться с тем, что этот кошмарный ритуал все еще проводился в те времена, когда был записан еврейский закон, иначе зачем было введено специальное запрещающее правило?

В Энциклопедии мифов (Encyclopedia Mythica) утверждается, что статуя Молоха представляла собой ужасающую печь для сжигания детей:

Молоха олицетворяла огромная бронзовая статуя человека с головой быка. Статуя был пустотелой, внутри нее горел огонь, окрашивающий Молоха в пылающий багровый цвет раскаленного металла. Детей помещали на руки статуи. С помощью хитроумной системы руки поднимались ко рту (будто Молох поедал детей), они падали в огонь, где их пожирало пламя. Люди, собравшиеся перед Молохом, танцевали под грохот тамбуринов и звуки флейт, заглушавшие крики жертв.

Нельзя не отметить, что рассказ о Молохе напоминает миф о Минотавре, чудовище с туловищем человека и с головой быка, жившем в лабиринте Миноса на острове Крит. Минотавр (что на греческом языке означает «бык Миноса») был рожден Пасифаей, женой Миноса, от белоснежного быка, которого бог Посейдон послал в дар Миносу. Бык был столь прекрасен, что Минос не захотел приносить его в жертву, как того желал Посейдон. Посейдон рассердился на непослушного за неуважение к нему и своей божественной силой сделал так, что Пасифая влюбилась в быка. Ее страсть была столь сильна, что она сошлась с белым быком.