Масонство

Встает вопрос о том, был ли масоном Людовик XV. В бумагах аббата Пигре, одного из наиболее активных членов масонских лож, мы находим его стихи, написанные по случаю того, что король положил первый камень при строительстве церкви Св. Женевьевы (Пантеон):

Когда со скипетром в руках Людовик диктовал законы,

Увидел доброго отца в нем каждый подданный короны.

Когда берет угольник он и хочет храм построить новый,

В своем собрате зрит масон славнейшего царя земного}

С уверенностью можно сказать, что в 1739 г. появляется упоминание о Королевской Ложе. 20 октября 1745 г. создается ложа, получившая название Ложи Королевской Палаты, состоящая в основном из лиц, входящих в состав персонала его величества. Среди членов этой ложи был духовник короля.

При Людовике XVI эта ложа стала называться Ложей Трех Братьев, объединенных с Придворным Востоком⁵⁰

. Если принятие Людовика XVI в эту ложу только предполагается, то установлено точно, что два его брата — граф Прованский (будущий Людовик XVIII) и граф д’Артуа (впоследствии Карл X) - обрели свет в масонской ложе. Это была эпоха, когда масонство одержало полную победу. Все великие люди Франции были членами масонских лож: семейства Роан, Полиньяк, Ноай, Ларошфуко, Буйон, Сегюр... Ложа Девять Сестер, которая собиралась у мадам Гельвециус в Отейе и которая приняла в свои ряды Вольтера, объединяет всех интеллектуалов, прославлявших Францию далеко за ее пределами⁵¹.

В то время высшее общество привлекали галантные, мистические и чудодейственные масонские ритуалам, проводимые Месмером и Калиостро. В довершение всего с помощью своих «приемных лож», во главе которых блистали герцогиня Бурбон, а затем принцесса Ламбаль, орден сумел покорить слабый пол, отличавшийся тогда изяществом и остротой ума. Мария-Антуанетта так успокаивала опасения своей сестры Марии-Кристины Сак-сон-Тесхенской по поводу масонов: «Все там бывают, поэтому мы знаем все, что там происходит; где же тут опасность?»⁵²

«Где же здесь опасность?» — говорила королева. Однако общество стояло на грани катастрофы, причиной которой было, скорее всего, масонство!

VII. «Шотландство»

Шотландство — это одна из особенностей французского масонства. Речь идет об особой категории обрядов, появившихся в нашей стране. «Шотландские ложи», которые, как мы видели, возникли среди сторонников Стюартов, следовали старинным обычаям масонского братства. Политические отклонения не зависели от ритуальной и обрядовой стороны масонства. Однако нововведения не заставили себя ждать, и главным из них было появление высоких степеней масонства. Дальнейшее развитие масонства обнаруживается сначала только во Франции, а затем в Германии и в Америке.

Причины появления этих высших степеней многочисленны и сложны. Предвестником их было возникновение степени Мастера. В степень магистра, или Мастера, посвящали членов ордена шотландские масоны, используя особый ритуал, тогда как у англичан было только две степени — Ученика и Подмастерья. Отсюда возникло желание восстановить в масонстве те традиции, которые были им утрачены. Вторая цель введения высоких степеней, возникшая по воле герцога Антенского и достигнутая благодаря деятельности графа де Клермона, состояла в том, чтобы возродить истинный орден, захваченный толпой легкомысленных братьев, больше занятых фривольными развлечениями и банкетами, чем задачами, ставившимися перед посвященными. Высокие степени позволили производить качественный отбор. В XVIII в. сюда добавились мотивы духовного характера. Однако и в системе высоких масонских степеней были свои злоупотребления: незаслуженное присвоение степеней за деньги, когда рыцарские титулы получали тщеславные посредственности; политические интриги, связанные с деятельностью свергнутых Стюартов, с Фридрихом И, ведущими войну против Франции; с иезуитами, орден которых был осужден королем и распущен папой. Ко всему этому примешивались доктрины, которые назывались «тамплиерскими».

Отправной точкой теории гиотландства являются знаменитые «Речи Рамзая», составленные в 1736—1737 гг. и опубликованные в 1738 г.