Мать. Вопросы и ответы 1953 г.

Вы правы, обучение здесь у нас строится, за редким исключением, на общепринятых принципах. Мне это, конечно, известно. Но чтобы кардинальным образом изменить дело, начать следует уже с учебников, с учебных книг и пособий: их нужно готовить здесь же, нужно составлять их, обязательно используя наши материалы, а дальше – менять сами методы преподавания. Я уже просила некоторых из наших преподавателей разработать и опробовать на практике новые методики, соответствующие нашему видению вещей. Но это одна из тех нескончаемых работ, которые заставляют преподавателя всякий раз откладывать новую программу до будущего года и работать по старинке. Уже одна подготовка материальной базы, которая необходима для воспитания у учащихся правильного понимания вещей, требует времени. Вы сталкиваетесь здесь с массой самых конкретных проблем. Ясно, например, что очень трудно обучать детей без книг, которые отвечали бы нужной программе, у них должны быть такие книги для самостоятельных занятий, для закрепления пройденного на уроке. Книги, в конечном итоге, приходится заказывать, поневоле выбирая из того, что вообще нам доступно. И выбор этот невелик. Мы стараемся найти самое лучшее из всего возможного, но даже это лучшее отнюдь не столь уж хорошо. Поэтому нам здесь нужны люди, которые готовили бы нужные книги. И я думаю, что этим и займется как раз кто-нибудь из наших детей, из тех, кто рос здесь с самого детства, кто еще совсем маленьким уже подсознательно усвоил, вобрал в себя очень многое и очень важное – что, действительно, не может не оставить свой след в развитии человека; если сравнить детей, выросших и воспитанных здесь, в Ашраме, с их ровесниками, приезжающими сюда, то можно легко заметить между ними большую разницу (возможно, это различие будет не столь заметно в отношении механически накопленных знаний, но во всем, что касается понятливости, гибкости ума, внутреннего развития, духовной открытости, оно бесспорно). Так что вновь прибывшим, если они остаются здесь, требуется определенное время, чтобы сравняться с нашими. И дело здесь не в том, кто по каким книгам занимается, причины, конечно, намного глубже и серьезней. Это все равно, что жить в двух разных мирах: в одном атмосфера совершенно чиста и при каждом вдохе вы наполняете свои легкие чистейшим воздухом, в другом атмосфера заражена и с каждым своим дыханием вы отравляете свой организм все больше и больше. То же самое можно сказать не о физической, а о духовной атмосфере и ее влиянии на сознание человека В этом отношении духовная атмосфера Ашрама, в которой растут и воспитываются наши дети, имеет первостепенное значение. Причем поверхностное сознание вполне может и вовсе не почувствовать ее. А между тем здесь вы погружены в океан сознания, здесь – свет, стремление к истине, подлинное понимание природы вещей, совершенная духовная чистота, и все это проникает в вас, хотите вы этого или нет. Даже те из детей, чье сознание пока еще полностью поглощено только внешней стороной действительности, испытывают это влияние – например, во время сна, когда сознание может серьезно изменяться, и меняется. Результаты очень заметны. Сюда приезжали люди, которые вообще ничего не понимали в духовной жизни, в том, что у нас здесь происходит на самом деле (просто их всегда интересовали дети, и их жизнь была так или иначе связана с детьми); так вот, даже такие часто бывали просто поражены: «Вы знаете, таких детей, как ваши, нет больше нигде!» (а ведь это были очень мимолетные встречи в общем-то случайных людей). Ну а для нас это настолько привычно, что мы и представить себе не в состоянии, что может быть как-то иначе. Для наших детей это вполне нормально и обычно и складывается само собой, свободно и естественно, они таковы просто потому, что они выросли здесь. И в то же время это, действительно, высокое состояние, это и духовная пробужденность, и особая внутренняя отзывчивость, восприимчивость, и ощущение внутренней свободы, ничем не ограниченного внутреннего роста – вряд ли все это можно встретить где-либо еще. Некоторые из приезжавших сюда детей отличались какой-то невероятной воспитанностью – они были такие вежливые, такие правильные и культурные, с такими хорошими манерами, но отвечая, например, на какой-либо вопрос, они вели себя так… что создавалось впечатление, будто перед вами – ожившие, но все-таки не живые куклы, опрятно одетые, тщательно причесанные, ухоженные – снаружи и лишенные всякой чуткости, отзывчивости – внутри. Не берусь утверждать, что наши дети могут служить образцом вежливости, они, скорее, ближе к тому, что у людей принято называть… про них, пожалуй, сказали бы, что они «дурно воспитаны». Но сколько жизни проглядывает сквозь эту «невоспитанность»! Вы чувствуете биение живого сознания. А это самое главное в человеческой личности. И об этом не говорят, здесь важно дело, а не слова – для разговора должны быть свои причины, особый случай, как, например, сегодня. Ведь вот, вы здесь уже не первый год, а я говорю с вами об этом впервые. Так-то!

Больше нет вопросов?