Мать. Вопросы и ответы 1956 г.

Кстати сказать, во всякого рода духовной литературе я постоянно сталкивалась с описанием чудесных свойств этого состояния транса или самадхи, и выходило так, что я никогда его не испытывала. Поэтому я не знала, может ли оно относиться как раз к низшему уровню человеческих состояний. И когда я приехала сюда, одним из первых моих вопросов Шри Ауробиндо был следующий: «Что вы думаете о самадхи, об этом состоянии транса, о котором человек ничего не может вспомнить? Оно кажется блаженством, когда человек пребывает в нём, но по выходе из него он ничего не знает о том, что с ним происходило». Шри Ауробиндо посмотрел на меня, понял, что я имела в виду, и сказал: «Это – бессознательное состояние». Когда я, со словами: «Как же так?!», попросила его пояснить, он ответил: «Именно так, вы оставляете своё сознательное существо и входите в ту его часть, которая является полностью несознательной, или, точнее, в область, где вы лишены соответствующего сознания – вы выходите за пределы своего сознания и вступаете в сферу, где вы уже не обладаете сознанием. Вы пребываете в безличностном состоянии, иначе говоря, в состоянии, где вы бессознательны, поэтому, естественно, вы ничего об этом не помните: ведь вы же были вообще не способны что-либо осознавать»[34]. Это меня ободрило и я сказала: «Ну, со мной такого никогда не бывало». Шри Ауробиндо ответил: «Со мной тоже!»

(Смех)

С того времени, когда со мной заговаривают о самадхи, я отвечаю: «Попытайтесь развить свою внутреннюю индивидуальность и тогда вы сможете достичь тех

же уровней в полном сознании, испытать радость общения с самыми высокими сферами, но не теряя полностью сознания, а по выходе из этого состояния вашим приобретением станет не пустой ноль, а пережитый опыт».

В этом состоит и мой ответ тому, кто спрашивал меня, является ли самадхи или транс признаком высокого духовного развития. Этим признаком будет отсутствие у вас бессознательных состояний, когда вы способны проникать в те же высокие сферы, не впадая в транс.

Но здесь возможна некоторая путаница в терминах.

Дело в том, что когда вы оставляете некоторую часть

своего существа (например, когда вы вполне сознательно осуществляете выход в витальный мир), ваше тело может войти в транс, но это состояние не будет состоянием самадхи. Это, скорее, то состояние, что называют летаргией или каталепсией. В предельном случае это каталептическое состояние, поскольку тогда часть существа, оживляющая тело, оставляет его и тело находится, можно сказать, в полумертвом состоянии; иначе говоря, жизнедеятельность организма падает до такой степени, что он едва-едва способен совершать присущие ему отправления: частота сердечных сокращений уменьшается так, что они едва ощутимы, то же относится и к дыхательным функциям, то есть мы имеем дело именно с настоящим трансом. Но в то же время в витальном мире вы полностью сохраняете сознание. Более того, с помощью определённой практики – впрочем, не простой и не безопасной – вы можете добиться того, чтобы тот минимум сил, который вы оставили телу, позволит ему поддерживать в определённой мере сознательное состояние независимо от происходящего. С помощью тренировки (отнюдь не простой, как я уже сказала), методичной тренировки, можно добиться того, чтобы тело самостоятельно выполняло свои отправления, определённые действия даже при почти полной экстериоризации. Поэтому даже в состоянии почти полного транса у физического существа может ещё оставаться способность передавать сведения о том, что происходит с экстериоризировашейся частью существа… Но для такого опыта нужно в достаточной мере продвинуться по пути садханы.

Есть случаи, когда в состояние, хотя и не в точности такое же, но очень похожее, человек входит спонтанным, неумышленным образом: это сомнамбулическое состояние, когда вы в глубоком сне осуществляете экстериоризацию на витальном плане и тело автоматически подчиняется воле и деятельности осуществившей экстериоризацию части существа, то есть витальной части. Но следует учитывать, что, поскольку такой опыт не является результатом намеренных действий и регулярных, постепенно усложняющихся упражнений, подобное состояние нежелательно, так как может привести к расстройствам в вашем существе. Но, как бы то ни было, это явление может служить иллюстрацией к тому, о чём я только что говорила, то есть о том, что тело, физическое существо, на три четверти погружённое в сон, способно подчиняться части существа, совершившей экстериоризацию и действующей на своём плане в совершенно бодрствующем и вполне сознательном состоянии.