Мать. Вопросы и ответы 1956 г.

Я говорила вам, думаю, уже несколько раз, что с помощью определённой оккультной практики можно научиться, оставляя своё физическое существо, совершать выход в витальный мир соответственно витальным существом и вполне сознательно выполнять там перемещения и другие действия; затем, оставляя своё витальное существо, совершать выход в ментальный мир и вполне сознательно жить и действовать в нём, поддерживая соответствующие связи (ибо ментальное существо связано с ментальным миром, так же как физическое – с физическим) и далее, постепенно и поэтапно, с помощью регулярной дисциплины развивая опыт, осуществлять его на последующих, более высоких уровнях существования. Я была знакома с женщиной, обладавшей замечательными свойствами и освоившей подобную дисциплину, так что она могла сохранять сознательное состояние на всех уровнях существа и совершать экстериоризацию на двенадцати последовательных планах, то есть осуществлять выход из двенадцати иерархически расположенных тел, достигая, в конце концов, высшего уровня индивидуального сознания, который можно назвать преддверием Бесформенного. Эта личность была способна хранить в памяти и в подробностях передавать всё, что с ней происходило в этих опытах. Она была англичанкой, и я даже перевела книгу с описанием всех её впечатлений и действий во всех этих сферах.

Очевидно, что подобные достижения говорят об очень высоком умении управлять своим существом и высоком уровне развития сознания. Но подобные опыты практически противоположны тем, когда вы совершаете выход за пределы своего сознания и оказываетесь в состоянии полностью бессознательном; второе, так сказать, обратно первому.

(Пауза)

В отношении сказанного я бы хотела дать одновременно рекомендацию и совет.

В «Синтезе Йоги» мы читали и в последнее время переводили из «Жизни Божественной» места, содержащие определённые подробности, пояснения и советы Шри Ауробиндо тем, кто осуществляет садхану и стремится получить духовный опыт, который по своей силе подчас превосходит уровень состояния их сознания, что приводит к неблагоприятным последствиям. По этому поводу я как-то высказала одно соображение и меня попросили объяснить его. Суть его такова:

«Нужно всегда быть шире своего опыта».

Я имела в виду следующее:

Каким бы ни был ваш опыт по своей природе, силе и красоте, нельзя допускать, чтобы его влияние на вас стало доминирующим настолько, что всем своим существом вы казались бы во власти этого опыта и, утратив равновесие, потеряли бы вместе с ним спокойное и разумное отношение к нему. Другими словами, если вы каким-либо образом входите в сообщение с определённой силой или сознанием, превосходящими ваши, то вместо того, чтобы полностью подчиняться этому сознанию или силе, вы должны помнить, что это всего лишь один опыт из тысяч и тысяч других и потому по природе своей он не абсолютен, а относителен. Каким бы прекрасным он ни был, вы можете и должны прийти к лучшему; каким бы особенным он ни был, существуют переживания ещё более необыкновенные; каким бы возвышенным он ни был, вы всегда сможете взойти на большую высоту в будущем. Таким образом, вместо того, чтобы терять голову, вы расцениваете данный опыт как определённую ступень в общем ходе своего развития и сохраняете равновесие на физическом уровне неповреждённым, чтобы не потерять связь с обычной жизнью. При таком подходе вы сокращаете риск попасть в опасное положение до минимума.

Как конкретно это осуществить?.. Для того, кто умеет и знает как, способ кажется совсем простым и лёгким, и до известной степени трудным для тех, кто с ним не знаком.

Этот способ есть.

Он состоит в том, чтобы никогда не расставаться с мыслью о своей полной самоотдаче божественной Милости, которая есть проявление Всевышнего. Если вы полностью, до самоотречения преданы Ей, полностью полагаетесь на То, что стоит выше и за пределами всего сотворённого, и вместо того, чтобы искать личной выгоды в духовном опыте, вы предлагаете его как приношение божественной Милости, зная, что именно Она есть источник вашего переживания и Ей должны быть возвращены его плоды, то тогда вы в безопасности.

Другими словами: никаких амбиций, ни тщеславия, ни гордости. Искренняя самоотдача, искреннее смирение – и вы защищены от всякой опасности. Вот это-то я и называю «быть шире собственного опыта».

Есть ещё у кого-то вопросы?

(Пауза)

(В помещении появляется рой насекомых) Это спустит нас на землю с небес! (Смех) Я думаю, будет разумно убрать отсюда свет и избавиться от насекомых… Вы пока не засыпаете, нет?

Есть ещё одна тема, по поводу которой у меня просили пояснений, но я ещё не успела этого сделать. А тема вот какая. Я где-то писала следующее: