Мать. Вопросы и ответы 1956 г.

Но вот, однажды, неожиданно – возможно, из-за того, что вы уже готовы в нужной мере, возможно, просто потому, что пришло время и так суждено, – в результате одного из таких опытов наступает полное и радикальное изменение сознания, настоящий переворот в сознании той части существа, в которой опыт имел место. Это вполне определённый, совершенно конкретный феномен. И наилучшим образом он описывается именно так: полный переворот в сознании. И, как следствие, также радикально меняются отношения между новым сознанием этой части существа и сознанием других его частей и всем внешним миром. Такую перемену можно назвать полным ниспровержением прошлого. И этот переворот необратим, сознание не возвращается к прежнему состоянию (Шри Ауробиндо сказал бы – статусу). Как скоро опыт подобного рода произошёл, в получившей его части существа новое состояние сознания обретает неизменную устойчивость.

До этого момента оно то приходит, то уходит, вы продвигаетесь, а потом как будто топчетесь на месте, временами кажется, что и вовсе отступаете назад и что такое колебательное движение будет продолжаться нескончаемо – так и в самом деле можно сказать. Ведь оно может длиться годами. Но когда такой переворот в сознании совершился, будь то в ментальном сознании или в его части, в витальном сознании или его части или даже в самом физическом сознании, в сознании тела, когда новое состояние сознания прочно установилось, все колебания прекращаются раз и навсегда; возврат назад вам уже не грозит, вы уже не вернётесь к себе прежнему; такое положение вещей и показывает, что вы, действительно, совершили шаг вперёд в своём развитии. А всё, что было до этого, – только приготовление к нему.

Те, в ком такой переворот произошёл, знают, о чём я говорю, а те, кто ничего подобного не пережил, понять не смогут. Но смогут составить себе представление об этом с помощью аналогии; люди, которые пытались описывать практику йоги, использовали сравнение с переворачиванием призмы: когда вы располагаете её под одним углом, проходящий сквозь неё свет – белый, вы переворачиваете призму – и происходит расщепление света. Так вот, в случаях, подобных нашему, происходит в точности то же самое – вы как бы восстанавливаете белый свет как некую цельность. В обычном сознании она расщеплена, и вы возводите расщеплённость к цельности. Разумеется, на самом деле это не так, это только аналогия. Само же явление «переворота» вполне конкретно. Вы как бы выводите то, что внутри, наружу, а то, что снаружи, уходит вовнутрь. На самом деле и это совсем не так! Но если бы вы могли вывернуть наизнанку мяч или шар (хотя понятно, что вы не можете этого сделать), то эта операция была бы похожа на то, что я имею в виду.

Причём нельзя сказать, что вы «испытываете» (этот) переворот в сознании: здесь «ощущения» отсутствуют, это явление сродни механическому… (Мать переворачивает один из лежащих на столе перед ней предметов вверх дном)

. Вообще есть, что рассказать интересного и очень интересного о разнице между моментом реализации, обретения сиддхи, и всей работой по саморазвитию, тапасьей

; о том, как наступает этот момент, как происходит реализация… Дело в том, что садхана, тапасья – это одно, а сиддхи – совсем другое, совершенно отличное. Можно заниматься тапасьей веками, и вы будете, двигаясь по касательной, всё более и более приближаться к реализации, но только когда вам даются сиддхи… для вас радикально изменяется всё, всё «переворачивается». И этот процесс не поддаётся описанию, поскольку, как только вы пытаетесь передать его сущность словами, она теряется в них. Но как бы то ни было, существует различие – действительное различие, существенное, радикальное – между стремлением, умственным напряжением, напряжением даже высшего, самого просветлённого ума, и реализацией, это нечто предрешённое свыше от века и не зависящее от какого бы то ни было личного усилия, не достигаемое никакими постепенными переходами. Вы достигаете её не мало-помалу, не с помощью небольших постоянных и регулярных усилий, нет: новое состояние сознания приходит внезапно и утверждается в существе так, что вы не знаете, как и почему это произошло, но всё для вас меняется полностью.

И так будет развиваться всякое существо, более того, вся вселенная – движение будет происходить медленно, потихоньку, а потом в какой-то момент внезапно реализация будет осуществлена, и всё – нет не всё, это будет только начало!

(Пауза)