Мать. Вопросы и ответы 1956 г.

Погоди, я попробую вот с этим (Мать берёт «Синтез Йоги»), увидим, удастся ли здесь отыскать что-нибудь… (Мать концентрируется и открывает книгу). Вот, это очень хороший ответ:

«Более всего мы будем обескуражены, когда увидим, что каждая часть нашего существа – интеллект, воля, чувственный ум, нервное существо или душа желаний[22]

, сердце, тело – обладает, если можно так выразиться, собственной сложной индивидуальностью и природной организацией, независимой от остальных».

Это как раз для вас! (Смех)

И дальше он поясняет:

«Ни одна часть нашего существа не находится в согласии ни с собой, ни с другими частями, ни с этим иллюзорным эго, которое является тенью центрального и централизующего «я», образуемой на уровне нашего внешнего поверхностного существа».

Это превосходно, в самом деле. (Мать перечитывает)

«…иллюзорным эго, которое является тенью центрального и централизующего «я», образуемой на уровне нашего внешнего поверхностного существа».

И ещё дальше:

«Мы обнаружим, что состоим не из одной, а из множества личностей – каждая со своими запросами и своей отличной от других природой. Наше существо есть лишь грубо организованный хаос, в котором нам предстоит утвердить принцип божественного порядка».

«Синтез Йоги», с. 69

Прекрасно сказано.

(Другой ученик:) Я приготовил вопрос (ученик берёт «Синтез Йоги» и читает:)

«В свою очередь, центральное Сознание всё больше подчиняет себе внешнюю ментальную деятельность, направленную на познание, и постепенно полностью овладевает ею, делая частью своей активности; оно наделяет ее своим более подлинным движением и ритмом и превращает всё более одухотворённый и просветленный разум в орудие новых и новых побед и завоеваний как в этих внешних пространствах, так и в своем более глубинном духовном царстве […] Ментальная активность всё в меньшей степени становится результатом индивидуального выбора, личных мнений, предпочтений, в ней всё меньше и меньше остается интеллектуальных рассуждений, умопостроений, напряженных усилий ума. Свет внутри начинает видеть всё, что нужно видеть, знать все, что нужно знать, развивать, созидать, организовывать. […] Но этим не может ограничиваться весь масштаб предстоящей трансформации […] Ведь если бы это было так, знание по-прежнему оставалось бы продуктом деятельности ума, освобожденного, ставшего универсальным и одухотворенным…»

«Синтез Йоги», с. 137–138

И в чём ваш вопрос?

То есть получается, что одухотворённый разум не представляет собой ничего особенного?

Но дело в том, что в этой фразе полностью сказано так: