Читаем Матрона Московская. Помощь, утешение, защита полностью

Первое чудо случилось тогда, когда я только приехала в Москву учиться, но понимала, что работы у меня в родном городе после окончания института не будет, и я слезно умоляла матушку оставить меня в Москве, дать мне работу и жилье. И в итоге все так и сложилось – я работаю на любимой работе и живу в собственной квартире в Москве, выплатила ипотеку, и Покровский женский монастырь находится от меня всего в шести километрах. Несколько лет назад это казалось невозможным! Второе чудо произошло, когда я просто пришла в монастырь помолиться о семье, чтобы Бог даровал мне хорошего мужа и детей, но как только я приложилась к иконе Матронушки в самом храме, не у мощей, то мне в голову и в сердце вдруг упало дикое чувство боли, безысходности, страха. Я никогда раньше не испытывала такого. Это были точно не мои чувства. И тут до меня дошло, что это чувства моего отца, который бросил меня и маму, когда мне было пять лет, никак не участвовал в моем воспитании и тем более финансово не поддерживал. Обида на него во мне копилась очень давно, и я приняла решение, что никогда не буду с ним общаться. Но матушка все знала про меня и как бы сказала, что, пока я не пообщаюсь с отцом, не прощу его от всего сердца, о семейном счастье я могу только мечтать. И я нашла в себе силы, узнала номер отца, позвонила ему, мы встретились на светлую седмицу, пообщались, простили друг друга. Общаемся до сих пор, и я очень рада этому. И если будет угодно Богу, по молитвам матушки я обрету все же семью. Молитесь и вы! Молитва Матронушки действительно творит чудеса и меняет жизнь!

Ольга

Как и почему приходит к нам помощь от святых земли русской

Почему мы обращаемся к святым? Стоит ли им молиться, не проще ли обратиться к Богу напрямую? Ведь каждый из нас сотворен по Его образу и подобию, и в душе каждого человека есть частичка Бога. И не является ли почитание святых сотворением кумиров – тем, от чего предостерегает Священное Писание?

Такие вопросы я слышала не один раз, они волнуют многих людей. Вот почему рассказ о Матроне Московской не будет полным, если на эти вопросы не дать ответы.

Итак, давайте разберемся по порядку.

Святые угодники Божьи – наши заступники и наставники

Прежде всего, отвечу на самый главный вопрос: «Сотворяем ли мы кумиров, молясь святым?» Нет, потому что мы им не поклоняемся и, тем более, не обожествляем. Но мы почитаем их за подвиги любви и веры, за их служение Господу при жизни, за то, что они Богом прославлены и после смерти, на небесах.

Во-вторых, святые – это вовсе не посредники между человеком и Богом! Посредники нам с вами и впрямь не нужны, потому что каждый из нас может обратиться к Богу напрямую. А святые своим собственным примером просто помогают нам это сделать. Помогают найти нашу собственную дорогу к Богу.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Свет Валаама. От Андрея Первозванного до наших дней
Свет Валаама. От Андрея Первозванного до наших дней

История Валаамского монастыря неотделима от истории Руси-России. Как и наша Родина, монастырь не раз восставал из пепла и руин, возрождался духовно. Апостол Андрей Первозванный предсказал великое будущее Валааму, которое наступило с основанием и расцветом монашеской обители. Без сомнения, Валаам является неиссякаемым источником русской духовности и столпом Православия. Тысячи паломников ежегодно посещают этот удивительный уголок Русского Севера, заново возрожденный на исходе XX столетия. Автор книги известный писатель Н. М. Коняев рассказывает об истории Валаамской обители, о выдающихся подвижниках благочестия – настоятеле Валаамского монастыря игумене Дамаскине, святителе Игнатии (Брянчанинове), о Сергие и Германе Валаамских, основателях обители.

Николай Михайлович Коняев

Религия, религиозная литература
Труды
Труды

Текст воспроизведен по изданию: Сульпиций Север. Сочинения. М. РОССПЭН. 1999. Переводчик А.И.Донченко. Сетевая версия - Тhietmar. 2004Текст предоставлен Тимофеевым Е.А. В основу настоящего издания положена первая научная публикация сочинений Сульпиция Севера и произведений, приписываемых ему, осуществленная немецким ученым Карлом Хальмом в 1866 году - Sulpicii Severi libri qui supersunt. Ed. K. Halm. Vindobonae, 1866 (Сorpus scriptorum ecclesiasticorum latinorum, vol.1). Все произведения, кроме "Хроники", на русском языке публикуются впервые. При работе над переводом учтены более поздние публикации "Жития Мартина", выполненные под руководством Ж. Фонтэна.ХроникаПеревод выполнен по указанному изданию, с. 1-105. На русском языке это произведение Сульпиция издавалось в начале XX века под названием "Сульпиция Севера Священная и церковная история. М., 1915", однако в нем отсутствовал какой-либо научный аппарат и сам перевод был выполнен с неудовлетворительного по качеству издания в Патрологии Ж. Миня.* * *Житие святого Мартина, епископа и исповедникаПеревод выполнен по тому же изданию, с. 107-137.* * *ПисьмаПеревод выполнен по тому же изданию, с.138-151* * *ДиалогиПеревод выполнен по тому же изданию, с.152-216.* * *Послания, приписываемые Сульпицию СеверуI. Письмо святого Севера, пресвитера, к его сестре Клавдии о Страшном СудеПеревод выполнен по тому же изданию, стр.218-223.* * *II. Письмо святого Севера к сестре Клавдии о девствеПеревод выполнен по тому же изданию, с.224-250* * *III. Письмо Севера к святому епископу ПавлуПеревод выполнен по тому же изданию, с.251.* * *IV. Другое письмоПеревод выполнен по тому же изданию, с.252-253.* * *V. Другое письмоПеревод выполнен по тому же изданию, с.253-254.* * *VI. К СальвиюПеревод выполнен по тому же изданию, с.254-256.* * *VII. Начало другого письмаПеревод выполнен по тому же изданию, с.256.

Сульпиций Север

Религия, религиозная литература / Прочая религиозная литература / Религия / Эзотерика
Стена Зулькарнайна
Стена Зулькарнайна

Человечество раньше никогда не стояло перед угрозой оказаться в мусорной корзине Истории. Фараоны и кесари не ставили таких задач, их наследники сегодня – ставят. Политический Ислам в эпоху банкротства «левого протеста» – последняя защита обездоленных мира. А Кавказ – это одна из цитаделей политического Ислама. … Теология в Исламе на протяжении многих столетий оставалась в руках факихов – шариатский юристов… Они считали и продолжают считать эту «божественную науку» всего лишь способом описания конкретных действий, предписанных мусульманину в ежедневной обрядовой и социальной практике. В действительности, теология есть способ познания реальности, основанной на откровении Единобожия. В теологии нет и не может быть ничего банального, ничего, сводящегося к человеческим ожиданиям: в отличие от философии, она скроена по мерке, далеко выходящей за рамки интеллектуальных потребностей нормального смертного обывателя. Теология есть учение о том, как возможно свидетельствование субъектом реальности. Иными словами, это доктрина, излагающая таинства познания, которая противостоит всем видам учений о бытии – метафизике, космизму, материализму, впрочем, также как и всем разновидностям идеалистической философии! Ведь они, эти учения, не могут внятно объяснить, откуда берется смысл, который не сводим ни к бытию, ни к феномену, ни к отношениям между существом и окружающей его средой. Теология же не говорит ни о чем ином, кроме смысла и, поэтому, в ближайшее время она станет основой для принципиально новых политических и социальных представлений, для наук о природе и человеке, которые придут на смену обветшавшей матрице нынешней глобальной цивилизации. Эта книга – утверждение того, что теология есть завтрашний способ мыслить реальность.

Гейдар Джахидович Джемаль

Религия, религиозная литература