Читаем Матрона Московская. Помощь, утешение, защита полностью

Почему так происходит? Ответ прост: при соприкосновении с чистым, святым местом, каким является монастырь, все греховные наклонности людей становятся более заметны, словно высвечиваются, а оттого обостряются и выходят наружу. Все то, что было скрыто, вдруг проявляется самым нелицеприятным образом.

Чтобы такого не произошло, постарайтесь подготовить свою душу к поездке в монастырь. Прежде всего хотя бы на время оставьте в стороне свою собственную волю. Скажите себе, что сейчас вы полностью отдаете себя на волю Божью, и пусть во всем вершится Его воля. Таким образом вы настроите себя на смирение, укротите гордыню и будете готовы терпеливо выдержать все, что бы ни происходило по дороге в монастырь и в самом монастыре. Даже если что-то вас раздражает, даже если вас заденет чье-то поведение – сдержитесь, не делайте замечаний и тем более не ввязывайтесь ни в какие перепалки. Так вы сослужите себе большую службу – очиститесь, сбросите с души груз негативных эмоций и позволите чистому монастырскому воздуху омыть вашу душу, обновить все ваше существо.

Помните, монастырь – это не место для прогулок. Здесь не принято ходить под руку, здесь не ведут беседы на посторонние темы. Само собой разумеется, что на территории монастыря не курят. Здесь категорически недопустимо сквернословие. Обсуждать какие-то житейские проблемы, смеяться в монастыре также не положено. Пусть все мирское, суетное останется там, за монастырской оградой.

И еще не забывайте, что монастырь – это прежде всего место молитвенного уединения. Поэтому постарайтесь вести себя так, чтобы ваше присутствие не мешало насельникам монастыря. Запрещается задавать вопросы монашествующим, интересоваться их жизнью. В помещения монастыря нельзя заходить без благословения. При встрече можно слегка поклониться иноку и тем ограничить общение.

Правила поведения в монастырском храме те же самые, что и в любом другом. Правда, требования к внешнему виду могут быть более строгими, поэтому в монастырские храмы женщинам лучше заходить не в брюках, а в юбке длиною ниже колена, и голову обязательно покрывать платком.

Как видите, правила простые и вполне выполнимые. Да и сама атмосфера монастыря подскажет вам, как себя вести.

А главное – с верой и с чистой душой идите. И Господь все вам подскажет, направит на верный путь. Слушайте только душу свою, сердце свое – чистым сердцам Бог истину свою открывает.

И Матронушка сама с вами в пути вашем будет. Попросите ее – и дорога вам откроется, и никаких препятствий и сложностей не возникнет. Ничего не бойтесь, не опасайтесь, ведь недаром матушка о нас печется по сей день. И для вас непременно свершится чудо.

Акафист святой праведной блаженной старице Матроне

Акафист, как и молитву, можно читать в любое время и в любом месте. Учить наизусть не обязательно, можно читать по книге. Кондак и икос – это традиционные названия строф акафиста.

Кондак 1

Избранной Богом от младенческих пелен и даром прозорливости, чудотворения и исцеления благодатию Духа Святого одаренной, блаженной старице Матроне, нетленным венцем от Господа на Небеси увенчанной, соплетем и мы, православние, на земли венец похвальный из песен духовных, ты же, блаженная мати, приими от наших сердец благодарных и яко имущая дерзновение пред Господом, от всяких нас бед, скорбей, болезней и козней вражиих избави, да с любовию поем ти: Радуйся, блаженная старице Матроно, предивная чудотворице.

Икос 1

Ангелом во плоти в рождестве твоем явилася еси на земли; аще и без телесных очес узрелася еси от всех, но Господь, умудряяй слепцы и праведных любяй, просвети духовная очеса твоя, да явишися предвидящая будущая, яко настоящая, и от всяких многообразных болезней страждущих исцеляющая. Мы же за сие зовет ти мати, таковая: Радуйся, от младенчества Богом избранная. Радуйся, благодатию Духа Святаго от пелен осиянная. Радуйся, дарованием чудотворения от млада наделенная. Радуйся, премудростию от Бога свыше одаренная. Радуйся, телесных очес лишенная, очесами душевными просвещенная. Радуйся паче зрячих и мудрецов века сего Богом умудренная. Радуйся, блаженная старице Матроно, предивная чудотворице.

Кондак 2

Видяще иерей и людие предстоящии при крещении Твоем исшедшый из Святыя купели столп аки пара и обоняше благоухание велие в храмине при сем, познавше тя праведницу, дарованную от Бога на землю, прославили Бога, творящего дивная и преславная в людех своих, ангельскою песнею: Аллилуия.

Икос 2

Перейти на страницу:

Похожие книги

Свет Валаама. От Андрея Первозванного до наших дней
Свет Валаама. От Андрея Первозванного до наших дней

История Валаамского монастыря неотделима от истории Руси-России. Как и наша Родина, монастырь не раз восставал из пепла и руин, возрождался духовно. Апостол Андрей Первозванный предсказал великое будущее Валааму, которое наступило с основанием и расцветом монашеской обители. Без сомнения, Валаам является неиссякаемым источником русской духовности и столпом Православия. Тысячи паломников ежегодно посещают этот удивительный уголок Русского Севера, заново возрожденный на исходе XX столетия. Автор книги известный писатель Н. М. Коняев рассказывает об истории Валаамской обители, о выдающихся подвижниках благочестия – настоятеле Валаамского монастыря игумене Дамаскине, святителе Игнатии (Брянчанинове), о Сергие и Германе Валаамских, основателях обители.

Николай Михайлович Коняев

Религия, религиозная литература
Труды
Труды

Текст воспроизведен по изданию: Сульпиций Север. Сочинения. М. РОССПЭН. 1999. Переводчик А.И.Донченко. Сетевая версия - Тhietmar. 2004Текст предоставлен Тимофеевым Е.А. В основу настоящего издания положена первая научная публикация сочинений Сульпиция Севера и произведений, приписываемых ему, осуществленная немецким ученым Карлом Хальмом в 1866 году - Sulpicii Severi libri qui supersunt. Ed. K. Halm. Vindobonae, 1866 (Сorpus scriptorum ecclesiasticorum latinorum, vol.1). Все произведения, кроме "Хроники", на русском языке публикуются впервые. При работе над переводом учтены более поздние публикации "Жития Мартина", выполненные под руководством Ж. Фонтэна.ХроникаПеревод выполнен по указанному изданию, с. 1-105. На русском языке это произведение Сульпиция издавалось в начале XX века под названием "Сульпиция Севера Священная и церковная история. М., 1915", однако в нем отсутствовал какой-либо научный аппарат и сам перевод был выполнен с неудовлетворительного по качеству издания в Патрологии Ж. Миня.* * *Житие святого Мартина, епископа и исповедникаПеревод выполнен по тому же изданию, с. 107-137.* * *ПисьмаПеревод выполнен по тому же изданию, с.138-151* * *ДиалогиПеревод выполнен по тому же изданию, с.152-216.* * *Послания, приписываемые Сульпицию СеверуI. Письмо святого Севера, пресвитера, к его сестре Клавдии о Страшном СудеПеревод выполнен по тому же изданию, стр.218-223.* * *II. Письмо святого Севера к сестре Клавдии о девствеПеревод выполнен по тому же изданию, с.224-250* * *III. Письмо Севера к святому епископу ПавлуПеревод выполнен по тому же изданию, с.251.* * *IV. Другое письмоПеревод выполнен по тому же изданию, с.252-253.* * *V. Другое письмоПеревод выполнен по тому же изданию, с.253-254.* * *VI. К СальвиюПеревод выполнен по тому же изданию, с.254-256.* * *VII. Начало другого письмаПеревод выполнен по тому же изданию, с.256.

Сульпиций Север

Религия, религиозная литература / Прочая религиозная литература / Религия / Эзотерика
Стена Зулькарнайна
Стена Зулькарнайна

Человечество раньше никогда не стояло перед угрозой оказаться в мусорной корзине Истории. Фараоны и кесари не ставили таких задач, их наследники сегодня – ставят. Политический Ислам в эпоху банкротства «левого протеста» – последняя защита обездоленных мира. А Кавказ – это одна из цитаделей политического Ислама. … Теология в Исламе на протяжении многих столетий оставалась в руках факихов – шариатский юристов… Они считали и продолжают считать эту «божественную науку» всего лишь способом описания конкретных действий, предписанных мусульманину в ежедневной обрядовой и социальной практике. В действительности, теология есть способ познания реальности, основанной на откровении Единобожия. В теологии нет и не может быть ничего банального, ничего, сводящегося к человеческим ожиданиям: в отличие от философии, она скроена по мерке, далеко выходящей за рамки интеллектуальных потребностей нормального смертного обывателя. Теология есть учение о том, как возможно свидетельствование субъектом реальности. Иными словами, это доктрина, излагающая таинства познания, которая противостоит всем видам учений о бытии – метафизике, космизму, материализму, впрочем, также как и всем разновидностям идеалистической философии! Ведь они, эти учения, не могут внятно объяснить, откуда берется смысл, который не сводим ни к бытию, ни к феномену, ни к отношениям между существом и окружающей его средой. Теология же не говорит ни о чем ином, кроме смысла и, поэтому, в ближайшее время она станет основой для принципиально новых политических и социальных представлений, для наук о природе и человеке, которые придут на смену обветшавшей матрице нынешней глобальной цивилизации. Эта книга – утверждение того, что теология есть завтрашний способ мыслить реальность.

Гейдар Джахидович Джемаль

Религия, религиозная литература