matthew.p65

поражу пастыря, и

39 И, отойдя немного, пал на лице

38 l Èí. 12:27

рассеются овцы стада;

39 m Ìê. 14:36;

Свое, mмолился и говорил: nОтче Мой!

Ëê. 22:42; [Åâð.

если возможно, oда минует Меня чаша

5:7-9] n Èí. 12:27

32

o

по воскресении же Моем hпредва

Ìô. 20:22 p Ïñ. сия; впрочем pне как Я хочу, но как Ты.

39:9; Èñ. 50:5;

рю вас в Галилее.

40 И приходит к ученикам и находит

Èí. 5:30; 6:38;

33 Петр сказал Ему в ответ: если и все

Ôëï. 2:8

их спящими, и говорит Петру: так ли не

41 q Ìê. 13:33;

соблазнятся о Тебе, я никогда не со

могли вы один час бодрствовать со

14:38; Ëê. 22:40,

блазнюсь.

46; [Åô. 6:18]

Мною? 41 qбодрствуйте и молитесь, что

священнодействий: символично представлял и Пасхального

через несколько часов это пророчество исполнилось (ст. 74,

Агнца и составные процесса причастия. Его утверждение

75; Мк. 14:66 72).

«сие есть Тело Мое» не может употребляться в буквальном

26:36 Гефсимания Буквально «маслобойный пресс».

смысле, так, как это восприняли ученики в тот вечер. См.

В этом месте, находившемся на противоположной Иеруса

пояснение к Лк. 22:19.

лиму стороне долины Кедрон (Ин. 18:1), часто собирались

26:28 Кровь Моя Нового Завета Договоры всегда

Христос и Его ученики (Ин. 18:2). И по сей день там находит

скреплялись кровью жертвы (Быт. 8:20; 15:9, 10). Слова

ся сад древнейших маслин. Знакомство Иуды с привычками

Иисуса вторят высказыванию Моисея в Исх. 24:8. Кровь

Иисуса позволило ему найти Его там, даже несмотря на то,

Нового Завета это не кровь животного, но Кровь Самого

что Иисус не говорил предварительно о Своих намерениях.

Христа, пролитая во искупление грехов. См. пояснения к

26:38 скорбит смертельно

Страдания Иисуса не имели

Иер. 31:31 34; Евр. 8:1–10:18; 8:6.

ничего общего со страхом перед людьми или боязнью

26:29 Царстве Отца Моего Т.е. в Тысячелетнем Цар

физических мучений на кресте. Он скорбел, потому что

стве на земле (см. Лк. 22:18, 29, 30).

буквально через несколько часов Ему предстояло испить

26:30 воспев Возможно, это был Пс. 117. Талмуд оп

чашу Божьей ярости за грехи людей ( см. пояснение к ст.

ределял Пс. 112 117 как благодарственные гимны («халле

39).

ли») об избавлении из Египта. Эти псалмы исполнялись на

26:39 чаша сия Ср. ст. 42. В Ветхом Завете чаша час

Пасху ( см. пояснения к Пс. 112 117).

то является символом Божьего гнева против греха (Ис.

26:31 соблазнитесь См. ст. 56. В греческом слово,

51:17, 22; Иер. 25:15 17, 27 29; Плач. 4:21, 22; Иез. 23:31

использованное здесь, то же, что и употребленное Иисусом

34; Ав. 2:16). На следующий день Христос понесет «грехи

в 24:10 для описания отпадения и духовной измены, кото

многих» (Евр. 9:28), и на Него обрушится вся полнота Бо

рые будут происходить в последнее время. Здесь тем не

жьего гнева (Ис. 53:10, 11; 2Кор. 5:21). Такова была цена

менее Христос говорил о чем то меньшем, нежели полное

греха, который Он понес, и Он заплатил ее сполна. Его крик

и конечное отступление от веры. В момент плотского страха

скорби в 27:46 отражает чрезмерную горечь испитой Им

они отреклись от Христа (ст. 34), но Он молился об укреп

чаши гнева. не как Я хочу, но как Ты Это дает понять, что

лении их веры (Лк. 22:32; Ин. 17:9 11), и эта молитва была

между Личностями Триединого Бога нет никаких противо

услышана. В данном стихе Иисус приводит цитату из Зах.

речий. Наоборот, эти слова красочно показывают, как

13:7 ( см. пояснение там же).

Христос, будучи Человеком, добровольно подчинил Свою

26:32 предварю вас в ГалилееСм. пояснение к 28:7.

волю воле Отца во всем, — так, что нет никакого противо

26:34 прежде, нежели пропоет петух Марк добавляет

речия между Его желаниями и волей Всевышнего. См. Ин.

«дважды». Петух поет обычно около 3 часов утра (ср. Мк.

4:34; 6:38; 8:29; Флп. 2:8. См. пояснение к Ин. 5:30.

13:35). И хотя Петр и все остальные ученики настаивали на

26:41 плоть же немощна Нежность этих слов поража

том, что они никогда не отрекутся от Христа (ст. 33, 35), уже

ет. Христос Сам был хорошо знаком с человеческими не

1453

ОТ МАТФЕЯ 26:58

бы не впасть в искушение: r

дух бодр, 41 r Ïñ. 102:14-16; Тогда подошли и возложили руки на

[Ðèì. 7:15; 8:23;

плоть же немощна.

Ãàë. 5:17]

Иисуса, и взяли Его. 51 И вот, wодин из

42 Еще, отойдя в другой раз, молил

42 5 ÍÃ åñëè íå

бывших с Иисусом, простерши руку,

ìîæåò ýòî ìèíî-

ся, говоря: Отче Мой! 5если не может

âàòü, äà

извлек меч свой и, ударив раба перво

чаша сия миновать Меня, чтобы Мне не 45 s Ìô. 17:22, 23; священникова, отсек ему ухо.

20:18, 19

пить ее, да будет воля Твоя. 43 И, при

52

47 t Ìê. 14:43-50;

Тогда говорит ему Иисус: возвра

дя, находит их опять спящими, ибо у них

Ëê. 22:47-53; Èí.

ти меч твой в его место, xибо все, взяв

18:3-11; Äåÿí. 1:16

глаза отяжелели.

49 u 2Öàð. 20:9;