Читаем Медитации на каждый день полностью

Когда мы осознали закон кармы во всей его мощи и всех сложных преломлениях на протяжении очень многих жизней, когда увидели, как наше цепляние за эго, угождение самости жизнь за жизнью неизменно вплетает нас в сеть невежества, которая с каждым разом всё крепче окутывает нас, когда мы действительно осознали опасную и мрачную природу ума, цепляющегося за самость, когда мы по-настоящему проследили все его действия в самых тонких и скрытых местах, когда мы поняли, как определяются наши мысли и поступки, суженные и затемненные эго, осознали, что нам почти невозможно открыть сердце необусловленной любви, что эго закрыло для нас все источники настоящей любви и подлинного сострадания, тогда мы со всей ясностью и чёткостью понимаем слова Шантидевы: «Если весь вред, все страхи и страдания в мире возникают из-за цепляния за самость, тогда для чего мне такой великий злой дух?»

Согьял Ринпоче

26 сентября


Когда я впервые встречаю кого-то, то говорю себе, что несмотря на все различия людей каждый из нас хочет быть счастливым и не хочет страдать, как и я. Возраст, рост, цвет кожи, общественное положение — всё это не имеет для меня никакого значения. Между нами нет коренного отличия. Таким образом, я могу открыться навстречу человеку, как будто он (или она) член моей семьи, и тогда всякая застенчивость пропадает.

Далай Лама

Если вы осознали природу своего ума, значит обрели в глубине своего естества осознанность, которая преобразит всё ваше мировоззрение и поможет вам естественно и спонтанно открыть, развить сострадание, желание служить всем существам, а также получили прямое понимание того, как сделать это наилучшим образом, с учётом имеющихся у вас способностей и умений, в нынешних обстоятельствах.

Согьял Ринпоче

27 сентября


Застенчивость вызвана неуверенностью в себе и привязанностью к формальностям и светским условностям. Мы становимся заложниками своего искусственного образа. Наше поведение становится неестественным, но наши природные склонности напоминают о себе. Например, нам нужно срочно опорожнить мочевой пузырь, но мы притворяемся, будто у нас всё в порядке. Но нельзя долго притворяться в такой ситуации!

Далай Лама

Для укрепления В идения в медитации, во-первых, нужно освоить эту практику в особом окруженииритрита, когда присутствуют все благоприятные условия. А среди суеты мира подлинное переживание всё равно не родится в вашем уме, сколько бы вы нимедитировали.

Во-вторых, хотя буддизм и не разделяет медитацию и обыденную жизнь, до тех пор пока вы не найдёте подлинную уравновешенность, выполняя практику в надлежащей форме, вы не научитесь воплощать мудрость медитации в переживания своей обыденной жизни.

В-третьих, даже когда вы практикуете, вас может накрыть бесконечный поток Ригпы с уверенностью В идения, но если вы не умеете сохранять этот поток

всё время и во всех ситуациях,сочетая свою практику с обыденной жизнью, тогда она не послужит вам средством, когда возникнут неблагоприятные условия, и вы погрязнете в заблуждении из-за своих мыслей и эмоций.

Согьял Ринпоче

28 сентября


Застенчивость может также стать способом самозащиты и показателем слишком активного самоконтроля. Но вот парадокс: чем старательнее мы защищаемся, тем меньше уверены в себе и тем больше застенчивости чувствуем. С другой стороны, чем больше мы открыты окружающим, чем больше любви и сострадания проявляем, тем меньше заботимся о себе и более уверенны.

Далай Лама

Согласно Дзогчен, полная цепочка всевозможных проявлений и все потенциальные явления so всех различных реальностях, в самсаре или нирване — всё это без исключения всегда было и будет совершенным и цельным, внутри огромного и безграничного пространства природы ума. И всё же, несмотря на то, что суть всего пуста и «чиста с самого начала», его природа богата благородными качествами, изобилует самыми разнообразными возможностями. Это безграничное творческое поле, которое созидает непрестанно и активно, всегда спонтанно совершенно.

Согьял Ринпоче

29 сентября


Для того чтобы принимать решения, нам нужно небольшое мужество. Но не годится принимать решения импульсивно, поэтому некоторая доля нерешительности нам не помешает, чтобы только правильно развивать ситуацию или выслушать совет от людей, которые лучше осведомлены. Итак, нерешительность полезна до какой-то степени. Но после того как мы взвесили все «за» и «против», нам нужна сила для того, чтобы принять собственное решение независимо оттого, с какими трудностями мы столкнёмся.

Я должен признать, что не всегда следую своему совету в таких ситуациях. В кабинете министров тибетского правительства в изгнании я без достаточного основания принял решение по главному вопросу, а после обеда меня посетила другая мысль. Тогда я сказал себе: «Мне следовало принять иное решение!» Поэтому мне нечего посоветовать вам.

Далай Лама

Перейти на страницу:

Похожие книги

Шри ауробиндо. Эссе о Гите – I
Шри ауробиндо. Эссе о Гите – I

«Махабхарата» – одно из самых известных и, вероятно, наиболее важных священных писаний Древней Индии, в состав этого эпоса входит «Бхагавад-Гита», в сжатой форме передающая суть всего произведения. Гита написана в форме диалога между царевичем Арджуной и его колесничим Кришной, являющимся Божественным Воплощением, который раскрывает царевичу великие духовные истины. Гита утверждает позитивное отношение к миру и вселенной и учит действию, основанному на духовном знании – Карма-йоге.Шри Ауробиндо, обозначив свое отношение к этому словами «Вся жизнь – Йога», безусловно, придавал книге особое значение. Он сделал собственный перевод Гиты на английский язык и написал к ней комментарии, которые впоследствии были опубликованы под названием «Эссе о Гите». Настоящий том содержит первую часть этого произведения.

Шри Ауробиндо

Зарубежная образовательная литература, зарубежная прикладная, научно-популярная литература / Самосовершенствование / Прочая религиозная литература / Религия / Эзотерика / Здоровье и красота
Ислам классический: энциклопедия
Ислам классический: энциклопедия

Возникший в VII в. нашей эры ислам удивительно быстро распространился по планете. Христианская цивилизация утверждалась на протяжении почти пятнадцати столетий; исламу, чтобы превратиться из веры и образа жизни медицинской общины Мухаммада в мировую религию, понадобилось шесть веков. И утверждался ислам именно и прежде всего как религиозная цивилизация, чему не было прецедентов в человеческой истории: ни зороастрийский Иран, ни христианская Византия не были религиозны в той степени, в какой оказался религиозен исламский социум. Что же такое ислам? Почему он столь притягателен для многих? Каковы его истоки, каковы столпы веры и основания культуры, сформировавшейся под влиянием этой веры? На эти и другие вопросы, связанные с исламом, и предпринимается попытка ответить в этой книге.

А. Лактионов , Андрей Лактионов , Кирилл Михайлович Королев

Религия, религиозная литература / Энциклопедии / Религия / Эзотерика / Словари и Энциклопедии