Читаем Медитации на каждый день полностью

13 сентября


Нам следует провести разграничительную линию между тщеславием и уверенностью в себе. Нам необходимо верить в себя. Уверенность в себе помогает нам не потерять присутствие духа в некоторых ситуациях, мыслить положительно: «Я способен достичь успеха». Уверенность в себе это совсем не то, что и излишняя самоуверенность, основанная на ложной оценке своих способностей или обстоятельств.

Если вы понимаете, что в отличие от других людей способны выполнить задачу, тогда вас нельзя называть тщеславным, пока ваша оценка ситуации адекватна. Это всё равно как если бы высокий человек подошёл к группе низкорослых людей, которые тянулись к какой-то вещи, висящей слишком высоко для них, и сказал: «Не мучайтесь, я достану эту вещь». Это означает, что у него больше способности выполнить конкретно эту задачу, чем у других, но совсем не означает, что он превосходит окружающих или стремится господствовать над ними.

Далай Лама

Тибетцы говорят: «Отрицательное действие обладает одним полезным качеством: его можно очистить». Надежда есть всегда. Даже самые отпетые преступники, убийцы, могут измениться, преодолеть обусловленность, заставившую их пойти на преступления. Если мы используем искусно и мудро нынешнее положение, то обретем вдохновение для освобождения от оков страдания.

Согьял Ринпоче

14 сентября


Тщеславие никогда не находит оправдания. Оно основано на ложной самооценке или на временном и поверхностном успехе. Мы должны помнить отрицательное воздействие тщеславия. Мы также должны осознавать свои недостатки и ограничения, должны понимать, что в своей сути мы ничем не отличаемся от тех людей, которые кажутся нам менее способными, чем мы.

Далай Лама

После того как вы исследовали великие мистические традиции, выберите одного мастера и следуйте за ним (или за ней). Одно дело пуститься в духовное странствие, и совсем другое дело проявить терпение и стойкость, мудрость, мужество и смирение для того, чтобы идти по пути до конца. Возможно, у вас есть карма найти учителя, но тогда вы должны создать карму идти за ним. Немногие среди нас действительно знают, как следовать за мастером, что само по себе уже искусство. Поэтому каким бы великим ни было учение или мастер, для вас очень важно найти в себе озарение и искусность для того, чтобы научиться любить мастера и следовать за ним и учением.

Согьял Ринпоче

15 сентября


Некоторые люди пережили драматические события. Они стали свидетелями убийства своих родителей или других людей, их насиловали или пытали. Спустя много лет их до сих пор преследуют сны и воспоминания о минувших событиях, и они не могут говорить о них. Помогать им следует косвенно. Время устранения серьёзных психических травм в большой степени зависит от общества и культуры. Религия также может играть важную роль. Тибетцы выполняют буддистскую практику и поэтому меньше подвержены гнетущему влиянию трагических событий.

Далай Лама

Больше всего на свете мир нуждается в бодхисатвах, деятельных служителей мира, «одетых», как сказал Лонгченпа, «в броню стойкости», преданных своему в идению бодхисатвы и мудрости. Юристы, художники, политики, врачи и экономисты, учителя и учёные, техники и инженеры — все они должны быть бодхисатвами. Нужно, чтобы повсюду бодхисатвы работали сознательно как каналы сострадания и мудрости, на всех уровнях и во всех сферах общественной деятельности. Такая работа преобразит как их самих, так и других людей. Они будут трудиться в своей профессиональной области, чтобы поддержать Будд и просветлённых существ ради сохранения нашего мира и более благоприятного будущего.

Согьял Ринпоче

16 сентября


Если у жертв достаточно широкий кругозор, чтобы простить, и если люди, которых насиловали, истязали и убивали, осознают гнусность такого поведения и жалеют своих мучителей, тогда им может помочь встреча. Так агрессор сможет осознать свои ошибки и выразить искреннее раскаяние, предложить жертве возможность хотя бы частично освободиться от бремени обиды. Если обе стороны могут таким образом найти почву для примирения, то этим способом явно стоит воспользоваться!

Далай Лама

Если ваш ум способен естественным образом успокаиваться, и если вы понимаете, что просто отдыхаете в его чистой осознанности, тогда медитация вам не нужна. Однако многим из нас очень трудно погрузиться в такое состояние. Мы не умеем пробуждать его. Наши умы возбуждённы и смущённы, и нам необходимы искусныеметоды для того, чтобы вызвать его.

Под термином «искусный» я подразумеваю, что вы осознаёте природу своего ума, постигаете свои различные изменчивые настроения и посредством своей практики взращиваете интуитивное понимание того, как нужно работать с собой каждый миг. Развивая всё это, вы учитесь искусству применять любой метод для адекватной оценкилюбой конкретной ситуации или проблемы, чтобы преобразить среду своего ума.

Согьял Ринпоче

17 сентября


Перейти на страницу:

Похожие книги

Шри ауробиндо. Эссе о Гите – I
Шри ауробиндо. Эссе о Гите – I

«Махабхарата» – одно из самых известных и, вероятно, наиболее важных священных писаний Древней Индии, в состав этого эпоса входит «Бхагавад-Гита», в сжатой форме передающая суть всего произведения. Гита написана в форме диалога между царевичем Арджуной и его колесничим Кришной, являющимся Божественным Воплощением, который раскрывает царевичу великие духовные истины. Гита утверждает позитивное отношение к миру и вселенной и учит действию, основанному на духовном знании – Карма-йоге.Шри Ауробиндо, обозначив свое отношение к этому словами «Вся жизнь – Йога», безусловно, придавал книге особое значение. Он сделал собственный перевод Гиты на английский язык и написал к ней комментарии, которые впоследствии были опубликованы под названием «Эссе о Гите». Настоящий том содержит первую часть этого произведения.

Шри Ауробиндо

Зарубежная образовательная литература, зарубежная прикладная, научно-популярная литература / Самосовершенствование / Прочая религиозная литература / Религия / Эзотерика / Здоровье и красота
Ислам классический: энциклопедия
Ислам классический: энциклопедия

Возникший в VII в. нашей эры ислам удивительно быстро распространился по планете. Христианская цивилизация утверждалась на протяжении почти пятнадцати столетий; исламу, чтобы превратиться из веры и образа жизни медицинской общины Мухаммада в мировую религию, понадобилось шесть веков. И утверждался ислам именно и прежде всего как религиозная цивилизация, чему не было прецедентов в человеческой истории: ни зороастрийский Иран, ни христианская Византия не были религиозны в той степени, в какой оказался религиозен исламский социум. Что же такое ислам? Почему он столь притягателен для многих? Каковы его истоки, каковы столпы веры и основания культуры, сформировавшейся под влиянием этой веры? На эти и другие вопросы, связанные с исламом, и предпринимается попытка ответить в этой книге.

А. Лактионов , Андрей Лактионов , Кирилл Михайлович Королев

Религия, религиозная литература / Энциклопедии / Религия / Эзотерика / Словари и Энциклопедии