Читаем Медитация на Прабхупаду 1 полностью

Временами, когда мы совершали грубые оплошности, особенно если это касалось нечистоплотности, Прабхупада напоминал нам о том, что мы - бывшие млеччхи. Однако, делая это, он был похож на рассерженного отца, желающего поставить сына на место. Когда все успокаивалось, Прабхупада никогда не проявлял признаков презрения к нам, но напротив, считал нас освященными практикой сознания Кришны. Однажды, когда я был секретарем Прабхупады, он позвал своего санскритского редактора, Пандитджи (Пола Шербоу, родившегося в Массачусетсе, США), чтобы тот пришел и сделал ему массаж. Пандитджи в это время что-то писал и ответил Прабхупаде: «Одну минуту, Прабхупада! Я пойду вымою руки».

«Тебе нет необходимости мыть руки! Ты освящен, так как ты вайшнав», - сказал Прабхупада.

Подобная терпимость Прабхупады была не какой-то второстепенной чертой его характера, но основополагающим убеждением - его последователи освящены благодаря могуществу святого имени. Мы - духовные души, а не тела. Тем не менее Шрила Прабхупада ясно осознавал, что мы можем вновь вернуться к своим прошлым привычкам, и предостерегал нас против этого. Прощаясь с преданными Лос-Анджелеса, он сказал: «Все вы очень удачливы. Теперь вам нужно оставаться удачливыми! Не становитесь неудачниками». Если мы станем неудачниками, то снова превратимся в млеччх,

мясоедов, наркоманов, снова вернемся к недозволенной половой жизни и азартным играм.

Шрила Прабхупада говорил нам также, что не следует питать уважения к тем, кто имеет привычки млеччх, хотя следует деликатно относиться к каждому. Вайшнав не должен есть вместе с мясоедами или вести с ними доверительные беседы, ибо такое общение оскверняет. До тех пор, пока преданный следует правилам и ограничениям сознания Кришны, он защищен от осквернения. Обладающий духовной силой проповедник может общаться с непреданными, однако такое общение опасно. Шрила Прабхупада создал общество сознания Кришны, чтобы преданным не нужно было соприкасаться с грязными привычками млеччхов.


Прабхупада смаранам

6.14

Нъю-Дварака.

Преданные ждут утром Прабхупаду возле его дома. «Джая Прабхупада!» - все кланяются. Он садится в машину. Мы едем по улицам, Прабхупада на заднем сиденье. Он напевает «Шри Кришна Чайтанья…».

Порицает невежество.

Спрашивает, почему ученики продали здание на Гавайях.

Прогулка по пляжу. Шум прибоя не всегда позволяет ясно расслышать то, что он говорит: «Смотрите: маленький крабик принимает прибежище в океане».

Ядубаре хочется снимать его весь день. Брахмананда возражает: «Не беспокой его. Его истинная жизнь в его словах. Кроме его наставлений, не нужно больше ничего разглядывать». Кинооператор не соглашается:

«Разве Прабхупада возражает, чтобы я снимал его?» По крайней мере однажды он заметил: «Они все время снимают», - словно считал свою деятельность не достойной этого.

Есть фильм о Прабхупаде на Второй авеню, 26. Вы видите его жесты, то, как он постоянно повторяет джапу, носит водолазку и шерстяной свитер.

Я предпочел бы увидеть этот фильм, а не фильм об Аврааме Линкольне, произносящем свое геттисбергское обращение.

Присмотрись поближе.

Его трость оставляет на пляже следы, как и его парусиновые туфли.

На завтрак он ест горячую кашу и фрукты; я несу их на серебряном подносе - для него.

И еще раз о слушании лекций Шрилы Прабхупады

6.15

На протяжении веков слушание и прославление деяний Кришны было одной из главных и наиболее приятных форм общения между вайшнавами. Преданные проводили киртан, принимали вместе прасадам и, самое главное, просвещали друг друга в сознании Кришны. Поэтому, если нас интересует медитация на Шри-лу Прабхупаду, одним из лучших путей этого является посещение его лекций.

Он входит в храм за несколько минут до даршана Божеств. Под звуки «Говиндам» он простирается в дан-давате перед каждым из алтарей, затем медленно встает, чтобы с любовью приветствовать Божества. Затем Шрила Прабхупада направляется к вьясасане и присоединяется к киртану. После киртана слуга приносит ему очки, а другой преданный открывает том «Шри-мад-Бхагаватам» и кладет на столик перед Шрилой Прабхупадой. В течение нескольких минут Прабхупада поет «Джая Радха-Мадхава». Затем кто-то из преданных ведет в повторении санскрита, и после этого Прабхупада начинает лекцию по стиху.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Библия. Современный русский перевод (SRP, RBO)
Библия. Современный русский перевод (SRP, RBO)

Данный перевод Библии является вторым полным переводом Библии на русский язык после Синодального перевода, который выполнен в России. Перевод осуществлялся с середины 1980-х годов по 2010 год в качестве 2-х параллельных проектов (перевод Ветхого Завета и перевод Нового Завета), и впервые вышел в полном издании 1 июня 2011 года в издательстве Российского библейского общества.Современный перевод основывается на лучших изданиях оригинальных текстов Ветхого и Нового Заветов и использует последние достижения библейских научных исследований. Его отличает точная передача смысла Священного Писания в сочетании с ясностью и доступностью изложения.В переводе отражено выразительное своеобразие библейских текстов, относящихся к раз­личным историческим эпохам, литературным жанрам и языковым стилям. Переводчики стремились, используя все богатство русского литературного языка, передать смысловое и сти­листическое многообразие Священного Писания.Перевод Ветхого Завета имеет высокие оценки различных ученых. Оценка же перевода Нового Завета неоднозначна, - не все участники Российского Библейского Общества согласились с идеей объединить эти переводы Ветхого и Нового Завета под одной обложкой.

Библия

Религия, религиозная литература
Интервью и беседы М.Лайтмана с журналистами
Интервью и беседы М.Лайтмана с журналистами

Из всех наук, которые постепенно развивает человечество, исследуя окружающий нас мир, есть одна особая наука, развивающая нас совершенно особым образом. Эта наука называется КАББАЛА. Кроме исследуемого естествознанием нашего материального мира, существует скрытый от нас мир, который изучает эта наука. Мы предчувствуем, что он есть, этот антимир, о котором столько писали фантасты. Почему, не видя его, мы все-таки подозреваем, что он существует? Потому что открывая лишь частные, отрывочные законы мироздания, мы понимаем, что должны существовать более общие законы, более логичные и способные объяснить все грани нашей жизни, нашей личности.

Михаэль Лайтман

Религиоведение / Религия, религиозная литература / Прочая научная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука