Читаем Медный всадник полностью

113 Прозванья ж нам его не нужно

116 В родных преданиях звучало ʘ

119 Живет в чулане. Где-то служит

126 В волненьи чувств и размышлений

138а. Что, может быть, через два года

б. Что вряд еще через два года

Вместо137-138 Он чин получит; что река

Всё [прибывает] прибывала, что погода

Не [унялась и] унималась, что едва ль

Мостов не съимут — что конечно

Параше будет очень жаль…

Тут он разнежился сердечно,

И размечтался как поэт:

«А почему ж? за чем же нет?

[Я небогат, в том нет сомненья

И у Параши нет именья

Ну что ж? какое дело нам

Ужели только богачам]299

Жениться можно? я устрою

Себе смиренный уголок

<И в нем Парашу успокою>300

Кровать, два стула, щей горшок

Да сам большой; чего мне боле

Не будем прихотей мы знать

По воскресеньям летом в поле

С Парашей буду я гулять

Местечко выпрошу; Параше

Препоручу хозяйство наше

И воспитание ребят…

И будем жить — и так до гроба ʘ

Рука с рукой дойдем мы оба

И внуки нас похоронят…»


159 Так он мечтал. Но грустно было

164 И бледный свет уж настает

174 И мылом разъяренных вод —

175-176 Но бурным морем от залива ʘ

Уже гонимая Нева

179-180 Она бродила и кипела

И пуще пуще свирепела

Вместо183-187а. Всей тяжкой силою своею

Пошла на приступ — перед нею

Народ бежал и скрылся вдруг

Весь город заняла вокруг

С Невой слились ее каналы

И захлебнулися подвалы —

б. Со всею силою своею

[Пошла на приступ] — перед нею

Все побежало; воды вдруг

[По граду] Фонтаном хлынули вокруг

И захлебнулися подвалы

В Нев<е> исчезли все каналы

в. Со всею силою своею

[Пошла на приступ] Перед нею

Всё побежало; воды вдруг

Завоевали всё вокруг

Во все вломилися подвалы

В Нев<е> исчезли все каналы

Вместо190-197а. И страх и смех! Средь улиц челны

Стекло окошек бьют кормой

Помчали бешеные волны

Мосты снесенные грозой.

Как шапки сорванные кровли

Запасы лакомой торговли

Обломки хижин, рухлядь их

Колеса дрожек городских

б. [И страх и смех!] Как воры волны

[В око<шки>] Полезли в окна; с ними челны

[Несутся] С разбега стекла бьют кормой

Мосты снесенные грозой

Обломки хижин, бревна, кровли

Запасы лакомой торговли

Пожитки бедных, рухлядь их

Колеса дрожек городских

199Плывут по городу.

Народ

210 Стих начат: Стояли у<лицы> ʘ

216 Стих начат: На легких лодках в бур<…> ʘ

218 Спасать от страха одичалый

219 И дома гибнущий народ ʘ

После 219 [Со сна идет к окну сенатор

И видит — в лодке по Морской301

Плывет военный губернатор

Сенатор обмер: Боже мой!

Сюда, Ванюша! [стой] стань немножко

Гляди: что видишь ты в окошко

— Я вижу-с: в лодке генерал

Плывет в ворота мимо бутки.

— Ей богу? — Точно-с — кроме шутки?

Да так-с. — Сенатор отдохнул302

И просит чаю:303 Слава богу!

Ну! Граф наделал мне тревогу

Я думал: я с ума свихнул]304

220а. Но кто на площади Петровой

б. На самой площади Петровой, ʘ

225 [Кто там сидит недвижный, бледный]

227 Сидел — недвижный, страшный бледный — ʘ

228а. Как в тексте

б. Начато исправление: Евгений. Он т<ерзался> ʘ

232-234 дождь ему в лицо плескал

Как ветер, грозно завывая ʘ

С него и шляпу-то сорвал — ʘ

242-244а. Стих начат: Увы близехонько

б. Почти у самого залива, ʘ

Увы! близехонько к волнам — ʘ

Забор, две яблони да ива ʘ

Вместо252-259а. Стих начат: Как будто силой злою скован

б. Как будто силой злой прикован

[Недвижно к месту одному —

И нет возможности ему

Перелететь! Гроза [бушует] пирует,

Мостов уж нет — исчез народ

Нева на площади бунтует

Несчастный молча негодует…305

И прямо перед ним — из вод306

Возникнул медною главою

Кумир на бронзовом коне

Неве [мятежной] безумной — в тишине

Грозя недвижною рукою…]

в. Как будто к мрамору прикован

Сойти не может! вкруг него

Поток — и больше ничего!

И обращен к нему спиною

Кумир на бронзовом коне

Стоит с простертою рукою

Над возмущенною Невою

В неколебимой тишине

г. Как будто к мрамору прикован

Сойти не может! Вкруг него

Вода — и больше ничего!

И обращен к нему спиною

Кумир307 на бронзовом коне

Над возмущенною Невою

Стоит с простертою рукою

В неколебимой вышине.


<ЧАСТЬ ВТОРАЯ>308


260

а. Но вот — — — насытясь разрушеньем

б. Но вот — — — насытясь возмущеньем

261 И буйством утомясь309 ʘ

263 Своим любуясь разрушеньем

Вместо267-268 В село ворвавшись ломит, режет, ʘ

Спасаясь жители бегут —

Младенцы плачут — вопли, скрежет

б. В село ворвавшись, рубит, режет,

Хватают всё, ломают, жгут

Спасаясь жители бегут —

Всё забирает — вопли, скрежет

в. В село ворвавшись, ломит, режет

И жжет и грабит — вопли, скрежет

273а. Как в тексте.

б. Добычу по пути роняя

278 К чуть усмирившейся реке, ʘ

280 Еще кипели гневно волны ʘ

281 [Еще] под ними тлел огонь

286-287 Неоцененную находку! ʘ

Сюда! он машет, он зовет… ʘ

288а. Как в тексте.

б. И перевозчик беззаботно

289-290 Чрез волны бурные — охотно

Его за гривенник везет

297Стих начат: Бежи<т> ʘ

305 Как бы на поле боевом310 ʘ

307-308 Изнемогая от мучений —

[Бежит] Стремглав, не помня ничего

313а. Как в тексте.

б. Уж вот залив — и близко дом

Перейти на страницу:

Похожие книги

От начала начал. Антология шумерской поэзии
От начала начал. Антология шумерской поэзии

«Древнейшая в мире» — так по праву называют шумерскую литературу: из всех известных ныне литератур она с наибольшей полнотой донесла до нас древнее письменное слово. Более четырех тысяч лет насчитывают записи шумерских преданий, рассказов о подвигах героев, хвалебных гимнов и даже пословиц, притч и поговорок — явление и вовсе уникальное в истории письменности.В настоящем издании впервые на русском языке представлена наиболее полная антология шумерской поэзии, систематизированная по семи разделом: «Устроение мира», «Восславим богов наших», «Любовь богини», «Герои Шумера», «Храмы Шумера. Владыки Шумера», «Судьбы Шумера», «Люди Шумера: дух Эдубы».В антологии нашли отражение как тексты, по отношению к которым можно употребить слова «высокая мудрость» и «сокровенное знание», так и тексты, раскрывающие «мудрость житейскую», «заветы отцов». Речь идет о богах и об их деяниях, о героях и об исторических лицах, о простых людях и об их обыденной жизни. В мифологических прологах-запевках излагается история начальных дней мира, рассказывается о первозданной стихии, о зарождении (в одном из вариантов явно — о самозарождении) божеств, об отделении неба от земли, о сотворении людей из глины, дабы трудились они на богов. Ответ людей — хвала воплощениям высших сил.Издание рассчитано на самый широкий круг читателей, интересующихся историей и культурой древнего мира.

Автор Неизвестен -- Древневосточная литература

Поэзия / Древневосточная литература