Меняемся на работе. Мышление и развитие лидера в сложном мире

Имперская форма сознания

. Весомость мнения происходит из легко узнаваемых источников и, как правило, тесно связана с властью. Человек, который видит мир преимущественно через имперскую форму сознания, верит: истина и авторитет неразлучны. Если профессор говорит, что это правда, и именно он ставит оценки, значит, это должно быть истиной. Если начальник сказал: что-то должно быть сделано именно так и не иначе, и у него власть, следовательно, действовать нужно только таким образом[36]

. Описание вещей как основанных на экспертном мнении помогает, если сама идея специальных познаний у кого-либо ценится человеком. Одни дорожат идеями, которые получены из практики. Другие предпочитают выводы, следующие из теории. Кто-то выбирает идеи, исходящие от людей в руководстве или, наоборот, от не участвующих в управлении. Предпочтения зависят от того, авторитету какого человека верят. Правда может начинаться с большой буквы «П» и отстаиваться с железной уверенностью. Когда мы видим мир с позиций имперского разума, все в мире четко подразделяется на доступное познанию и нет. Первая категория хорошо известна экспертам, и ее могут изучить остальные. Вторую не следует слишком пытаться понять, потому что это потеря времени на исследование того, что узнать нельзя. Мир, который описывается в оттенках серого, сбивает с толку и расстраивает, когда мы видим реальность черно-белой. Либо есть вероятность того, что человек с имперским разумом не будет взаимодействовать с этой сложной действительностью. Проигнорирует комплексность этого мира, увидеть которую не может.

Социализированная форма сознания

. Авторитет с этой перспективы исходит из идентифицируемых источников и привязан к разным ролям и видам общественных отношений. Социализированная форма сознания связана с более высоким уровнем абстракции, чем имперская. Поэтому связь с авторитетом может быть менее конкретной, например с неким боссом или фасилитатором, и отвлеченной. Таково отношение к определенной теории, людям на лидерских позициях или с многолетним опытом. Когда мы видим мир сквозь призму этой формы сознания, власть приходит через роль, как у менеджера, или через общественное соглашение. Примеры второго: неформальный лидер социальной группы и гуру, завоевавший общее признание. Мы придерживаемся идей об истине таким же образом, как и остальные члены нашей группы. Для многих, кто видит мир через социализированную форму мышления, правда выглядит как нечто, созданное

экспертами и затем выученное простыми людьми. Более сложное, чем на уровне имперской формы сознания, классическое социализированное понимание истины предполагает подразделение всего в мире на три категории. Первая — известное, обоснованное экспертами или людьми, у которых много опыта или хорошая репутация. Во вторую категорию попадает пока не известное, над чем предстоит работать. И есть еще одна разновидность. Это ряд понятий, где может быть множество вариантов правды, созданных разными авторитетными мнениями, ни одно из которых не кажется лучше, чем остальные. Третья категория — гиперрелятивизм. Это означает, что любое мнение ценно и никто не может быть прав или ошибаться. Может быть важно для людей, которые предлагают обучение сложным идеям, не подходить близко к этой границе. Ведь сильный релятивизм подразумевает, что в этих областях нет причин обучаться, так как ничто не лучше любого другого. Есть также социализированные постмодернисты, которые считают: Истина в том, что Истины нет.

Самоавторствующая форма сознания. Люди с самоавторствующим разумом принимают собственные решения о том, в чем истина и из чего проистекает влияние. Они склонны к смешанному подходу. Берут мнение одного эксперта для одного, опираются на свой опыт для другого и соединяют наборы идей для третьего. Одна из сильных сторон этой формы сознания заключается в том, что вы можете взглянуть на свой мыслительный процесс со стороны, а потом выбрать, как хотелось бы действовать. Например, определить, кому довериться как авторитету или как вы предпочли бы относиться к истине. Обладатели этой формы сознания обычно желают получить разрешение и пространство для тщательного выбора, возникающие перед ними среди возможности развития. В обучении они хотят выбрать свой путь, а не следовать проторенной дорогой. Предпочитают, чтобы фасилитатор показывал отражение их собственной картины мира. Оно должно быть достаточно сложным, чтобы его сразу узнали. В противном случае ведущему семинара нужно объяснить, почему его отражение упрощенное.