Читаем Метафизика столицы. В двух книгах: Две Москвы. Облюбование Москвы полностью

Царицыно же строится, бросается и снова строится третье столетие. Небыль и быль.

Вокруг да около

У Кваренги за коломенский дворец заходит солнце. В подписи к рисунку, сочиненной Николаем Львовым, эта подробность комментирована так: «Означенный терем восходящим солнцем есть тот самый, в котором родился Петр Великий. Московский лирик Сумароков зделал на оне достопамятное строение <…> следующую надпись: «Ко щастью Роскому в сем месте рок был щедр, Природа извела сокровище из недр, Дохнул от высоты к нему небесный ветр, Родился в доме сем великий россам Петр».»

Что терем обозначен восходящим солнцем, – оговорка, сделанная, может быть, навстречу зрению Кваренги, у которого на панораме солнце испускает невечерние лучи, либо навстречу Сумарокову. Но оговорка Львова выдает еще одну коломенскую тайну.

Можно сказать, что восхождением Петра попраны алтари, смотрящие, как ясно, на восток. Можно назвать восход Петра закатом, что справедливо не меньше чем наполовину. У того же Сумарокова находим:

Петр природу пременяет,

Новы души в нас влагает,

Строит войско, входит в Понт,

И во дни сея премены

Мещет пламень, рушит стены,

Рвет и движет горизонт.

Но дело не в Петре, дело в Коломенском. Восток и запад в нем способны сняться с мест; идет вращение. Недаром его церкви XVI века центричны. У Георгиевской церкви-колокольни алтарь не выделен, у Вознесенской спрятан в «рукаве» креста. У церкви Усекновения в Дьякове, составленной из нескольких столпов, только центральный осложнен апсидой, впрочем, заглубленной между угловыми придельными столпами.

Центричность храмов подтверждает формообразующую роль коловращения в Коломенском. Ему опасно было бы одно смешение верха и низа. Коломенские храмы укоренены в подвижном, путешествующем космосе и проявляют в нем незыблемые стержни вращения, таинственную тишину неподвижного центра.

Таков в Москве Иван Великий. Таков и храм Василия Блаженного, чудесный лес миродержавных стержней, имеющий в Коломенском прямой архитектурный аналог – Дьяковскую Предтеченскую церковь. Декоративные кирпичные спирали в сводах центральных башен обоих храмов обнаруживают коловерть Коломенского и Москвы, круглого города.


Дворец царя Алексея Михайловича в Коломенском. Гравюра с оригинала Ф. Гильфердинга. 1763


Многосоставность, невыявленность главного фасада, объемность, полнота трех измерений деревянного дворца в Коломенском – той же природы: «А дворец тут золотой, и стоит на одном столбе на серебряном, <…> – приводит Владимир Пропп фольклорное свидетельство о Тридевятом царстве. – Лишь только вошли они, застонал столб серебряный, расходилися лестницы, засверкали все кровельки, весь дворец стал повертываться, по местам передвигаться». Или: «Алмазный дворец словно мельница вертится, и с того дворца вся вселенная видна – все царства и земли, как на ладони».

Коломенское (как и «коломень», околица) – от «коло», круг. Коломенское всё вокруг себя. Да около Москвы.


Генеральный план села Царицына, утвержденный Екатериной II. 1776 (?). Между дворцами императрицы и цесаревича – оранжерея


В. И. Баженов. Генеральный план Царицына. 1781. Между дворцами императрицы и цесаревича – Внучий корпус


Часозвоня и Внучий корпус

Смотревшему с дозорной высоты кремлевского Ивана Коломенское отмечало горизонт, границу космоса Москвы, а сверхвысокая, сопоставимая с одним Иваном вертикаль коломенского Вознесения не позволяла этой связи развалиться. Царицыно же помещается за горизонтом, непереходимым для вертикали тамошнего храма с его надставленной гораздо позже колокольней. Баженов не пытался укрупнить сам храм или надставить колокольню.

Зато он проектировал башню с часами на другом конце парадного двора. Баженовская часозвоня была мечтой о стержне для Царицына; ее непоявление свидетельствует о природе места как горизонтального.

Но и горизонтальное подвластно коловращению. Первоначальный баженовский проект не знал такого здания, длина которого настолько превзошла бы ширину, чтоб создавалось впечатление бездвижности или препятствия вращению. Вокруг дворца, разбитого на три равносторонние фигуры, были расставлены уступчатые, ограненные или круглящиеся павильоны с легкими сквозными коронами.

В шестой сезон строительства Баженов предложил соединить дворцы императрицы и наследника через особый корпус. Это было откликом на прибавление Фамилии – рождение двух первых Павловичей. Повелением Екатерины Внучий корпус будет встроен, чтобы по ее же повелению исчезнуть вместе с остальными корпусами собственно дворца.

Метафизически соединение предназначалось к торможению Царицына. Позднее Казаков, строя дворец вместо снесенного, воспользуется его протяженным планом.

Новые дворцы
Перейти на страницу:

Все книги серии Классика лекций. Подарочное издание

Метафизика столицы. В двух книгах: Две Москвы. Облюбование Москвы
Метафизика столицы. В двух книгах: Две Москвы. Облюбование Москвы

Рустам Рахматуллин – писатель-эссеист, краевед, многие годы изучающий историю Москвы, – по-новому осмысляет москвоведческие знания. Автор прибегает к неожиданным сопоставлениям и умозаключениям, ведет читателя одновременно по видимой и невидимой столице.Сравнивая ее с Римом, Иерусалимом, Константинополем, а также с Петербургом и другими русскими городами, он видит Москву как чудо проявления Высшего замысла, воплощаемого на протяжении многих веков в событиях истории, в художественных памятниках, в городской топографии, в символическом пространстве городских монастырей и бывших загородных усадеб. Во временах Московского Великого княжества и Русского царства, в петербургскую эпоху и в XX столетии. В деяниях Ивана Калиты и святого митрополита Петра, Ивана III и Ивана Грозного, первопечатника Ивана Федорова и князя Пожарского, Петра I и Екатерины II, зодчих Баженова и Казакова и многих других героев первой книги.Во второй книге речь идет о московском любовном мифе – его топографии и социологии, а не только метафизике. Герои книги, от великих до малых, от царей и цариц до литературных персонажей, населяют, «облюбовывают» город не произвольно, а по законам самого города, его пространств. Карта этих пространств завершает книгу.Книга «Две Москвы» – лауреат Национальной литературной премии «Большая книга» в двух номинациях (2008). «Облюбование Москвы» – лауреат Премии правительства России в области культуры (2009).В формате PDF A4 сохранён издательский дизайн.

Рустам Эврикович Рахматуллин

История
Нет соединения с сервером, попробуйте зайти чуть позже