Читаем Метафизика столицы. В двух книгах: Две Москвы. Облюбование Москвы полностью

317:…Борьбы Растопа с Неопаленом… – «Прыткий поп пустил Москву в растоп» – сочинил поговорку писатель Андрей Балдин. (См. в его книге «Москва: портрет города в пословицах и поговорках». М.: Радуга, 1997, с. 15.)

318:…Сжег в собственной усадьбе Вороново на Калужском тракте главный дом… – Поджог Воронова описан очевидцем, английским военным атташе Вильсоном, рассказ которого приводится Л. А. Ростопчиной (внучкой Федора Васильевича) в «Семейной хронике». Цит. по: Захарова О. Ю. Восемь лет я украшал это село… // Мир русской усадьбы. М.: Наука, 1995. С. 184–185.

318:Как пишет де Боссе, префект французского двора… – Французы в России: 1812 год по воспоминаниям современников-иностранцев. М.: ГПИБ, 2012. Ч. 1–2. С. 288.

318:…Утверждает де Боссе… – Там же. С. 287.

319:…Пожар 1737 года был остановлен у иконы Знамения со столба… – См.: Паламарчук П. Г. Сорок сороков. Т. 2. М.: Книга и бизнес – Кром, 1994. С. 248. (Со ссылкой на М. И. Александровского и Н. А. Гейнике.)

320:Самоопределение Ростопчина в его Записках… – Указ. соч. С. 278.

320:Честнее было бы послушать самого Ростопчина… – Там же. С. 312–313.

323:Свидетель московского пожара Стендаль… – Цит. по: Михайлов А. Д. Стендаль и Москва // Москва в русской и мировой литературе. М.: Наследие, 2000. С. 63.

Назначение поля

328:Забелин допускал, что церковь могла служить приходской для одного из сел Кучковых… – см.: Забелин И. Е. История города Москвы: неизданные труды. М.: Изд. им. Сабашниковых, 2003. С. 270.

329:Но есть «Кучково рекше Москва» Ипатьевской летописи… – «…Идоша с ним до Куцкова, рекше до Москвы». ПСРЛ. СПб., 1843. Т. 2. С. 118.

329:Есть еще предание, что он был тысяцкий, но в Суздале… – См.: Львов Николай. Опыт о русских древностях в Москве 1797 года… // Архитектурные ансамбли Москвы XV – начала XX веков. М.: Стройиздат, 1997. С. 407.

329:В предании о смерти Кучки княжеская власть задним числом берет реванш за Боголюбского… – Когда в княжение Ивана II Красного, отца Димитрия Донского, был найден мертвым тысяцкий боярин А. П. Хвост, – летописец (Рогожский под 1367 годом) уподобил вдохновителей убийства Кучковичам. Что неслучайно, хотя по существу неточно: убитый принадлежал земщине.

329:«И бе множества народа стояще…» – Цит. по: Тихомиров М. Н. Средневековая Москва. М.: Книжный сад, 1997. С. 196–197.

330:…Первопечатник в знаменитом предисловии ко львовскому изданию «Апостола»… – Цит. по: Поздеева И. В., Пушков В. П., Дадыкин А. В. Московский Печатный двор – факт и фактор русской культуры. М.: Мосгорархив, 2001. С. 171.

330:Известие о нем дипломатическое, недоброжелательное и не современное… – Флетчер Джайльс. О государстве Русском… СПб., 1906.

332:Чудотворная сила иконы отдельная тайна… – Владимирскую икону празднуют и в июле, в память стояния против Ахмата на Угре. (Вот подлинно день независимости России!) А в 1812 году на память Сретения Владимирской иконы пришлось Бородино.

335:Москвовед Никольский в 20-х годах писал… – Никольский В. А. Старая Москва. Л.: Брокгауз и Ефрон, 1924. – Переизд.: Московский летописец. М.: Московский рабочий, 1988. Вып. 1. С. 212.

Красное и черно-белое

342:Военный ритуал Борисоглебской церкви описан хроникой… – ПСРЛ. Т. 13. Стр. 341. См.: Козлов В. Храм Свв. Бориса и Глеба на Арбатской пл.: история и судьбы // Арбатский архив. М.: Тверская, 13, 1997. С. 452.

345:…Пожарский собирал свой полк у церкви Иоанна Милостивого на Кисловке… – Там существовал двор князя Федора Ивановича, деда Дмитрия Михайловича, упомянутый в пожарном известии под 1560 годом. На это обратил внимание автора Константин Михайлов. Как замечает Карамзин, в этом известии Пожарские являются в Москве впервые. Карамзин Н. История государства Российского. Т. VIII, прим. 586.

Перейти на страницу:

Все книги серии Классика лекций. Подарочное издание

Метафизика столицы. В двух книгах: Две Москвы. Облюбование Москвы
Метафизика столицы. В двух книгах: Две Москвы. Облюбование Москвы

Рустам Рахматуллин – писатель-эссеист, краевед, многие годы изучающий историю Москвы, – по-новому осмысляет москвоведческие знания. Автор прибегает к неожиданным сопоставлениям и умозаключениям, ведет читателя одновременно по видимой и невидимой столице.Сравнивая ее с Римом, Иерусалимом, Константинополем, а также с Петербургом и другими русскими городами, он видит Москву как чудо проявления Высшего замысла, воплощаемого на протяжении многих веков в событиях истории, в художественных памятниках, в городской топографии, в символическом пространстве городских монастырей и бывших загородных усадеб. Во временах Московского Великого княжества и Русского царства, в петербургскую эпоху и в XX столетии. В деяниях Ивана Калиты и святого митрополита Петра, Ивана III и Ивана Грозного, первопечатника Ивана Федорова и князя Пожарского, Петра I и Екатерины II, зодчих Баженова и Казакова и многих других героев первой книги.Во второй книге речь идет о московском любовном мифе – его топографии и социологии, а не только метафизике. Герои книги, от великих до малых, от царей и цариц до литературных персонажей, населяют, «облюбовывают» город не произвольно, а по законам самого города, его пространств. Карта этих пространств завершает книгу.Книга «Две Москвы» – лауреат Национальной литературной премии «Большая книга» в двух номинациях (2008). «Облюбование Москвы» – лауреат Премии правительства России в области культуры (2009).В формате PDF A4 сохранён издательский дизайн.

Рустам Эврикович Рахматуллин

История
Нет соединения с сервером, попробуйте зайти чуть позже