Читаем Метафизика столицы. В двух книгах: Две Москвы. Облюбование Москвы полностью

259:Андрей Балдин назвал положенный по ветру Метромост Ветромостом… – Балдин А. Стыд // Новая Юность. № 25. 1997. № 4.

259:…Стол горы с прозябающей на нем пресловутой ленинской розой ветров юго-запада… – Ленин советовал застраивать юго-запад Москвы, как располагающий благоприятной розой ветров.

262:…Римский собор Петра трижды является в «Записках…» архитектора… – Указ. соч. С. 255, 263, 279.

268:…Несостоятельной, как и предвидел Карамзин, попыткой… – Записка о московских достопамятностях, прим. VIII // Московский альбом. М.: Наше Наследие – Полиграфресурсы, 1997. С. 16.

270:«Невольный каменщик» – выражение Владимира Микушевича.

270:…Признается Витберг в своих «Записках…» – Указ. соч. С. 256–257.

271:…К Новикову, который, по выражению «Записок…» — Там же. С. 287.

273:Предание гласит, что графа узнавали в разбойнике, изваянном под сводами дубровицкого храма… – См.: Куранты. Историко-краеведческий альманах. М.: Московский рабочий, 1989. Вып. 3. С. 209.

274:Сегодняшние обитатели дачи Мамонова уверены… – сообщено Тамарой Галкиной в беседе с автором.

275:Эпиграф: Кржижановский С. Штемпель Москва // Воспоминания о будущем. М.: Московский рабочий, 1989. С. 372.

276:А вот как Витберг в своих «Записках…» изъясняет Александру выбор Воробьевых гор для храма… – Указ. соч. С. 280.

276:Когда же Бонапарт обозревал Москву с обрыва Воробьевых гор… – Наполеон бывал на Воробьевых и в начале своего московского сидения: смотрел пожар. Спасавшиеся от пожара на лугу у Крымского моста видели, как он проследовал на Горы.

281:Связь выбранного места с киевской (Калужской) дорогой отметил Соловьев… – см. Соловьев С. М. История России с древнейших времен. М.: Мысль, 1990. Т. 10. Гл. 2. С. 472.

281:Уверяет Епифаний Славинецкий… – Автограф Епифания в собрании Исторического музея (Синодальное собрание, 369, л. 3). Цит. по: Румянцева В. С. Андреевский училищный монастырь в Москве в XVII в. // Культура средневековой Москвы. XVII век. М.: Наука, 1999. С. 296.

282:Это слова митрополита Филарета (Дроздова) в передаче «Московских Ведомостей»… – 1838, № 53 (2 июля). Цит. по: Кириченко Е. И., Денисов А. М. Храм Христа Спасителя в Москве. М.: Планета, 1997. С. 51.

284:Известна и традиция отождествления Горницы с домом Иоанна Богослова… – Как Капитолий в Риме, как в Москве Волхонка, квартал Сионской горницы отмечен немасштабно крупным поздним зданием – монастырским храмом Успения Богоматери над местом дома Иоанна Богослова по версии католиков-бенедиктинцев.

Над потопом

290:Эпиграф цит. по: Город чудный, город древний… Москва в русской поэзии XVII – начала XX веков. М.: Московский рабочий, 1985. С. 96.

290:…Передает в своих записках Герберштейн… – Герберштейн С. Записки о Московии. М.: МГУ, 1988. С. 173.

291:…Пишет о своих Горах Герцен… – Былое и думы. М.: ГИХЛ, 1958. Т. 1. С. 280.

292:Герцен по-своему дает себе в этом отчет… – Былое и думы. Указ. изд. Т. 1. С. 97.

294:«Государь шел подобно Моисею на гору…» — Соколов П. Историческое описание торжества, происходившего при заложении храма Христа Спасителя… 1817 года 12 октября. М.: 1818. С. 1–2. Цит. по: Кириченко Е. И., Денисов А. М. Храм Христа Спасителя в Москве. М.: Планета, 1997. С. 35.

294:«…Среди бесчисленных сонмов народа…» – «Русский вестник». 1817, № 19–20. Цит. по: Кириченко Е. И., Денисов А. М. Храм Христа Спасителя в Москве. М.: Планета, 1997. С. 33.

295:«…Видно, одинакая судьба поражает все обеты…» – Былое и думы. Указ. изд. Т. 1. С. 94.

296:«Мы не знали всей силы того, с чем вступали в бой…» – Там же. С. 95.

296:В 1888 году «Московские Ведомости… – №№ газеты: 103, 132. Замечено М. Нащокиной. См.: Нащокина М. История усадьбы Васильевское // Мир русской усадьбы. М.: Наука, 1995. С. 126.

Перейти на страницу:

Все книги серии Классика лекций. Подарочное издание

Метафизика столицы. В двух книгах: Две Москвы. Облюбование Москвы
Метафизика столицы. В двух книгах: Две Москвы. Облюбование Москвы

Рустам Рахматуллин – писатель-эссеист, краевед, многие годы изучающий историю Москвы, – по-новому осмысляет москвоведческие знания. Автор прибегает к неожиданным сопоставлениям и умозаключениям, ведет читателя одновременно по видимой и невидимой столице.Сравнивая ее с Римом, Иерусалимом, Константинополем, а также с Петербургом и другими русскими городами, он видит Москву как чудо проявления Высшего замысла, воплощаемого на протяжении многих веков в событиях истории, в художественных памятниках, в городской топографии, в символическом пространстве городских монастырей и бывших загородных усадеб. Во временах Московского Великого княжества и Русского царства, в петербургскую эпоху и в XX столетии. В деяниях Ивана Калиты и святого митрополита Петра, Ивана III и Ивана Грозного, первопечатника Ивана Федорова и князя Пожарского, Петра I и Екатерины II, зодчих Баженова и Казакова и многих других героев первой книги.Во второй книге речь идет о московском любовном мифе – его топографии и социологии, а не только метафизике. Герои книги, от великих до малых, от царей и цариц до литературных персонажей, населяют, «облюбовывают» город не произвольно, а по законам самого города, его пространств. Карта этих пространств завершает книгу.Книга «Две Москвы» – лауреат Национальной литературной премии «Большая книга» в двух номинациях (2008). «Облюбование Москвы» – лауреат Премии правительства России в области культуры (2009).В формате PDF A4 сохранён издательский дизайн.

Рустам Эврикович Рахматуллин

История
Нет соединения с сервером, попробуйте зайти чуть позже