Metahuman. Метачеловек. Как открыть в себе источник бесконечных возможностей

Раз вы уже принимаете участие в игре, только от вас зависит, как вы будете играть. Человек может посмотреть на творение и объяснить его как угодно. Почему в нашем мире существуют вирусы гриппа, слоны, секвойи и мыши? Некоторые говорят, что Бог создал их специально, тогда как другие верят, что все это возникло из квантового вакуума в результате случайного процесса, и прошли миллиарды лет, прежде чем он привел к таким результатам. Самое радикальное объяснение – что человек разумный добавил в нашу виртуальную реальность все, что нам нужно. Любое объяснение – это просто очередная легенда. За пределами легенд космическое сознание сотворено из самого себя. Легенды возникли после сотворения, а космическое сознание ему предшествовало.

Беспричинная причина

Наша роль как творцов реальности возлагает на нас тяжелую ношу, если смотреть с точки зрения ограниченности человеческой природы. На протяжении долгих веков мы перекладывали эту ответственность на Бога. Средневековая модель сознания, например, сделала Бога творцом всего сущего на небесах и на земле. Фома Аквинский, величайший средневековый теолог, представлял Бога как «перводвигателя» (primum mobile

на латыни). Лишь один Бог знал, как создать вселенную.

Поскольку совершенство – неотъемлемый атрибут Бога, он должен был придать творению совершенное движение, тогда как в падшем мире все, что находится в движении, даже бьющееся сердце или океанские волны, является несовершенным проявлением работы Бога. Когда совершилось грехопадение Адама и Евы, то же случилось и с Природой. Первые люди были выброшены из совершенного первичного мира в несовершенный. Вместо райского сада мы оказались в опасной глуши.

В «Божественной комедии», которая считается наиболее полным отображением средневековой космологии в литературе, Данте удалось изобразить божественное совершенство так, чтобы оно было понятно его читателям. Как сказано на веб-сайте «Мир Данте»: «В перводвигателе – самой быстрой внешней сфере, которая передает движение остальным сферам, – Данте видит 9 огненных колец, вращающихся вокруг ярко светящейся центральной точки».

Эти девять огненных колец представляют собой ангельские чины, потому что в религиозном мировоззрении Данте они были совершенными сущностями, помогающими поддерживать мир в движении. С другой стороны, Бог должен был продумать все, и по определению невозможно, чтобы он создал неработающий двигатель. («Он» – это дань архаике и не совсем корректно для иврита, но я использую мужской род для удобства, потому что «он/она/оно» выглядит слишком громоздко.) Обращаясь к Богу, средневековое христианское сознание не могло нарушить или проигнорировать божественное совершенство.

Эта навязчивая идея жива и по сей день, но под другой личиной. Не мечтая более о совершенном творении, мы остались с нашими собственными несовершенствами. Мы чувствуем себя такими же ошеломленными и потерянными, как библейские Адам и Ева. Мы чувствуем вину за то, что опустошаем планету, и все же не можем остановиться, хотя видим, что Природа гибнет у нас на глазах.

Эта книга заявляет, что творение проистекает из чистого сознания. Не существует божественного художника с готовой картиной в воображении. Есть просто бесконечно развивающийся процесс сотворения. В нем нет единой сюжетной линии; в нем заключены все сюжеты. Он не имеет морали. Трагедия так же потрясает человеческое воображение, как и комедия – вот почему мы продолжаем сочинять и то и другое. (Шекспир показал своей аудитории все разнообразие, стоя на подмостках театра «Глобус», и Голливуд следит за тем, чтобы шоу продолжалось).

Эволюция сознания – единственное объяснение творения, удерживающее все детали вместе. Это преимущество безграничности. Чудеса стоят на игровом поле там же, где и обыденность. Сейчас я рискну высказать непопулярную точку зрения. Если вы зайдете на YouTube и введете запрос Lourdes levitating host, вы увидите чудо, заснятое на видео во французском Лурде. Комментатор за кадром поясняет: