И именно то что касается характера причины, а именно её фундаментальности и всеобъемлемости и наличествует отсутствие существа, как и некоторого "количества" дерзости для обращения к нему и осуществляется попытка обозначения не того что в нём есть, а того что в нём нет - т.е. от отрицания (по существу так же как и зиновьевцы в своё время). Или иначе говоря, действия осуществляются ровно в русле методологии известной нам под названием научной. Именно поэтому и явлена нам попытка описания через отделение - через "не..." или от "не сводимости" - "к географии", "к крови или генам, биологической этничности", "к языку", "религиозной вере", "государству" и т.д. И кстати у вторых (но первых), позиция более определённая - "Главные параметры этой идеологии следует искать в объединяющих и созидающих факторах, а также её миропроектном масштабе. Между прочим, у России, как ни у какой страны, имеются все основания для того, чтобы отрефлексировать названный опыт и - методом отрицания отрицания - выдать на гора новую философию российской цивилизации и мира". Статья "Новая идеология российской цивилизации", 05-11-15г., В.Лепёхин. Но по существу характера подхода и те и другие, не особенно отличаются, смотрите статью "Обретение национальной идеологии", цитата в качестве примера и... - "...предлагается понимать под "Русским миром":
а) всех граждан Российской Федерации, независимо от их национальности, вероисповедания и места проживания;
б) всех русских и русскоязычных людей, независимо от места их проживания и гражданства;
в) пространство Российской Федерации и других, союзных России, стран, граждане которых разделяют цивилизационные цели и ценности России и русских, а также хотят говорить по-русски и приобщаться к русской культуре" и т.д. Здесь вопрос другой и несколько иного характера - какие они цели преследуют, точнее могут быть преследуемы (каждый в отдельности и все вместе) в итоге... т.е. в результате этого процесса, но по существу? Если существо ...это форма или в лучшем случае прилагаемое-производное к ней и от неё?