Методы статистического анализа исторических текстов (часть 2)

или п-руссов - на персов. -----------------------------------------------------------------

КОММЕНТАРИЙ. Глава в монографии [125], посвященная "вавилонскому пленению пап", так и называется: "Папство в плену у Франции" [125], т.1, с.110. Такой религиозный источник как Библия, конечно, придавал большое значение событию, определившему судьбу центра римского папства и религии в XIII-XIV веках н.э.

Любопытно, что средневековые авторы называли "авиньонское пленение" - "вавилонским" не только в хрониках, но даже В ЧАСТНЫХ ПИСЬМАХ. Берем, например, письмо Данте к королю Генриху, датируемое 1311 годом н.э. Отметим, что уже прошло несколько лет вавилонского-авиньонского пленения пап. Вот что пишет Данте: "Тогда наше наследие, лишение которого мы не устаем оплакивать, будет нам возвращено полностью. И подобно тому как сейчас мы, ИЗГНАННИКИ В ВАВИЛОНЕ (! - А.Ф.), воздыхаем, вспоминая святой ИЕРУСАЛИМ (! - А.Ф.), так тогда, ставши снова гражданами и дыша мирным воздухом, мы в радости будем вспоминать бедствия смутной поры" [57], с.120. Конечно, для современного комментатора А.К.Дживелегова такие средневековые тексты кажутся лишь "библейскими воспоминаниями" Данте.

Однако возможен и другой взгляд: Данте просто пишет о своей СОВРЕМЕННОСТИ практически теми же словами, что и СОВРЕМЕННЫЕ ЕМУ БИБЛЕЙСКИЕ ХРОНИСТЫ, описывающие те же события. И лишь потом эти библейские хроники "опустились вниз" во времени в результате сдвига на 1800 лет. А письмо Данте осталось "на своем месте" - в XIV веке н.э. и потому "превратилось" в глазах современных историков в "библейские якобы воспоминания". -----------------------------------------------------------------

16.7а. БИБЛИЯ. Иерусалим покинут, подвергся разрушению, жители переселены.

...............................................................

16.7b. ФАНТОМНО-РЕАЛЬНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Сегодня считается, что

после переноса папского престола во Францию, Италия и Рим

подверглись опустошению. Здесь спутаны два факта. Действительно,

после войны XIII века н.э., Новый Рим в Византии сильно пострадал.

Но хронологи, перенося затем византийскую историю в Италию,

приписали это опустошение итальянскому Риму, которого в то время

еще просто не было. В лучшем случае, могло быть какое-то

небольшое поселение. Сместив (на бумаге) Новый Рим в Италию,

хронисты стали теперь говорить о запустении якобы ИТАЛЬЯНСКОГО

Рима. А в "подтверждение" показывали на действительно практически

еще пустое место, где лишь через некоторое время возникнет

итальянский Рим. -----------------------------------------------------------------

Любопытно познакомиться с некоторыми деталями западно-европейской версии "вавилонско-авиньонского пленения" пап во Франции, чтобы представить себе - что же стояло в действительности за краткими библейскими описаниями в кн.Царств и кн.Паралипоменон.

"Во Франции... папство чувствовало себя гораздо более увереннее за спиною того короля, который в это именно время фактически назначал пап... Не без основания современники говорили, что "фактически Париж диктует свою волю Авиньону". Это подтверждает и Николай из Клеманжа, называющий авиньонского папу "рабом рабов французских принцев"" [125], т.1, с.120. "Но приемы, к которым прибегали французские короля (ПРС = П-РУСЫ - А.Ф.), свидетельствовали о том, что в тот момент, когда папство не сумеет более быть полезным французской короне, пребывание папства в Авиньоне станет излишним и "вавилонскому пленению" наступит естественный конец" [125], т.1., с.121.

Перенося (на бумаге) в Италию разрушение Нового Рима, перед вавилонским пленением, описанное в Библии в кн. 2 Паралипоменон, поздние западно-европейские хронисты начали говорить о "разрушении итальянского Рима", на месте которого (в Италии) в это время действительно было в лучшем случае лишь небольшое поселение. Столкнувшись с этим фактом, поздние хронисты не разобрались в ситуации и стали сокрушаться, что в начале XIV века н.э., оставшись без централизованной папской власти, именно "итальянский Рим" подвергся запустению и разрухе.

В результате у позднейших историков сложилась следующая версия. "Пребывание папства в Авиньоне отражалось печально и на папских делах в Италии. Отдельные могущественные феодалы и маленькие буржуазные республики рвали по частям Папскую область и присоединяли к себе все, что плохо лежало в "покинутой своим господином" стране... Рим наполнился нищими, зачастую умиравшими на улицах с голоду и не имевшими никакого крова (см. Библию, - описание Иерусалима = Нового Рима эпохи вавилонского пленения! - А.Ф.); масса старинных и художественных зданий, которыми был так богат Рим, была запущена и даже уничтожена" [125], т.1, с.134-1315.