Между Ницше и Буддой: счастье, творчество и смысл жизни

Грубость, злоба, агрессия являются тогда регрессивной реакцией на испытываемые человеком болезненные переживания, их отчаянной компенсацией и попыткой доказать свою ценность. Можно потому с математической точностью измерить глубину ненависти человека к самому себе, его неуверенности и униженности по той мере, с которой он агрессивно самоутверждается за счет окружающего мира. Чем больше последнее, тем значительнее и первое. Люди вовсе не являются единственными живыми существами, снимающими стресс через агрессию, и ученым известно множество таких примеров, от крыс до приматов. Когда самец павиана получает взбучку от вышестоящего, у него поднимается уровень стрессовых гормонов. Он инстинктивно знает, что поможет ему поправить настроение, и глаза загораются мрачным огнем. Нередко первым же делом он отправляется побить нижестоящего самца или самку – и уровень стресса, как показывают замеры, действительно сильно снижается.

Homo sapiens применяют больше фантазии в мщении реальности за наносимые поражения, что ярко иллюстрирует история персидского царя Ксеркса. Как гласит античное предание, однажды Ксеркс в ходе военной кампании против Греции проводил переправу через Геллеспонт. Внезапно погода переменилась, и обрушившаяся буря разметала наведенные мосты, потопив немало персидских солдат. Разъяренный владыка решил наказать непокорную стихию и приказал бывшим при войске палачам высечь море плетьми и цепами.

Обычный человек не осознает, что находится в куда более нелепом положении, чем Ксёркс. Полагая, что бичует окружающий мир, он в действительности с ожесточением порет самого себя. Дающий волю гневу, если воспользоваться аллегорией из прекрасной буддистской притчи, подобен тому, кто берет в руки горящий уголь, чтобы бросить им в другого. Он сам обжигается еще больше. Вовлечённые в агрессивное самоутверждение эмоции, хотя они и направлены вовне, являются внутренними процессами. Их носитель во всей полноте переживает присущую им разрушительность, отравляя собственное жизнеощущение, препятствуя счастью, притупляя способность суждения и снижая продуктивность.

Одновременно, как это было подтверждено в сотнях исследований последних десятилетий, они наносят огромный урон физическому здоровью человеческого организма, потенциально провоцируя дисфункцию всех его систем и ускоряя процессы старения и нейродегенерации за счет хронически повышенного уровня стрессовых гормонов, в первую очередь кортизола. Хотя человек, подобно многим животным, порой может испытать временное облегчение от акта агрессивной компенсации, ее отсроченные эффекты всегда разрушительны. Он не решает проблему, но лишь немного сбивает симптомы, причём таким средством, которое скорее есть яд, нежели лекарство.

Экология души

Современный западный мир поглощён вопросами экологии, и глупо было бы отрицать, что окружающая среда находится в критическом состоянии. Проблемы эти важны и насущны, но вместе с тем необходимо вспомнить, что слово «экология» произошло от древнегреческого οἶκος (жилище). Оно означает «наука о доме» и предполагает умение беречь его. Главным домом людей, однако, является вовсе не вмещающая нас природа, а наше собственное сознание, в заботе о чистоте и здоровье коего мы еще не сделали даже первых шагов.

Душа человека являет собой поистине постапокалиптический пейзаж – затянутая облаками и клубами ядовитых испарений, испещренная кратерами и рытвинами, травмированная и замусоренная куда сильнее, чем атмосфера и водоемы нашей планеты. Чтобы на этой почве могли взойти здоровые посевы, требуется научиться управлять своим сознанием, научиться нейтрализовывать и использовать негативный опыт. То, как каждый из нас реагирует на него, является определяющим фактором в формировании личности и строя всей жизни. Конструктивный ответ на негативный опыт можно также представить в виде трех обобщенных и дополняющих друг друга стратегий.

В первую очередь он основывается на преодолении аберраций дальности и близости. Свобода от желания избавляет нас от производящей основной объём страдания болезненной привязанности к объектам влечения и преувеличенного страха перед объектами избегания. Творческое освоение настоящего, с другой стороны, выстраивает психическую жизнь вокруг процесса, а не отдаленного результата. Оно предохраняет от пренебрежения мгновением и тем, что оно может предложить. Как следствие, экзистенциальный разрыв смыкается с обеих сторон, а наша уязвимость перед любыми штормами и бурями внешнего мира снижается, ибо мы переносим условия счастья и роста внутрь, где им самое место.

Нанеся удар по двум главным когнитивным искажениям, мы подвергаем затем понимающему осознанию все негативные программы, которые, подобно ледовым скульптурам, начинают таять в его лучах. Эта работа дополняется формированием и осознанием положительной программы, что позволяет целенаправленно менять расстановку сил внутри психики.