Читаем Мясорубка. Как Россия полюбила кровавый спорт полностью

Первый бой Ушу Мастера зацепил Регбиста, но другие видео со «Стрелки» показались ему скучными. Данил Алеев, которому в армии приходилось часто драться, посчитал, что он круче ребят на видео. «Я в принципе такой человек, что все обсираю, – говорил мне Регбист. – А потом мне приходится доказывать, что если бы это делал я, было бы лучше. На этом вся жизнь моя построена».

Алеев родился в Казани в 1994 году, в школу ходил уже в Москве. Мать работала в бьюти-сфере (в разное время была моделью, делала маникюр, продавала косметику и управляла салоном красоты), а отец Вадим, по словам сына, в годы его детства «машины продавал, чё-то туда-сюда, суетился»[109]. Вадим сыграл в истории Регбиста ключевую роль. «Отец меня всегда поддерживал, но никогда не хвалил. Поддерживал через то, что обсирал», – говорил Алеев в интервью Святославу Коваленко[110].

Отец посоветовал сыну регби, которым занимался сам, – Данил начал в 17 лет и выиграл чемпионат Москвы. Отец заключил с Данилом договор, что если тот вылетит из вуза, то пойдет в армию. Его отчислили, и в военкомате Регбист устроил скандал, чтобы его взяли в ВДВ, а не в стройбат. Служить Алееву понравилось: в том же интервью Коваленко он признавал, что для раздолбаев вроде него это полезный опыт. За год службы Регбист научился разбираться в людях, стал замом командира взвода, прыгнул с парашютом положенные десять раз и поучаствовал в учениях.

После армии Данил восстановился в вузе. Жить с родителями не хотелось, и он устроился официантом в кафе «Вкусная жизнь». Кафе обслуживало постояльцев соседнего дома – клиентов гостиницы на час в закрытом жилом комплексе в Лианозово, рядом с МКАД. Вначале Регбист разносил еду по номерам, потом стал барменом, помощником управляющего и, наконец, управляющим. Жил он в подвале кафе и, чтобы попасть в свою комнату, постоянно проходил мимо бойлерной: «На подвальном этаже также жила группа молдаван – они ремонтировали номера, которые в угарах разносили посетители. Мы это называли одним из кругов ада из-за бойлерной, которая отапливала все помещения и в которой всегда было очень жарко». В бойлерной постоянно сидели молдаване, употребляли запрещенные вещества. Из одежды на них были лишь трусы. «С утра я просыпался под их блев», – вспоминает Алеев[111]

Тогда же Регбист стал замечать, что родители стареют. «У меня с отцом очень крепкая связь, и было бы глупым не черпануть от него каких-то знаний, – вспоминает он. – Я знал, что он круто дерется, несколько раз видел в детстве»[112]. Тренировки стали способом проводить больше времени вдвоем. Заниматься «чисто для себя» Алееву не нравилось, он хотел идти к какой-то цели и как раз в это время наткнулся на «Стрелку». Вадим, который занимался карате, боксом, самбо и рукопашкой, был скептичен к затее сына, а Данилу хотелось его впечатлить. В итоге отец остался доволен выступлением сына на «Стрелке» – тот ничего не боялся и уверенно шел удар на удар. «Батя его – повернутый на этой канители. Они как два спецназовца, – говорит Грэг. – Батя его заставлял драться, как бойцовскую рыбку. Нравится им так жить. Радикальные ребята»[113].

Алеев производит впечатление здоровяка, которого не перешибешь шпалой, но все не так однозначно. До 17 лет он весил 57 кг при росте 183 см. В детстве перенес компрессионный перелом позвоночника на занятиях по воздушной гимнастике. Из-за дальтонизма его не хотели брать в ВДВ. Он несколько раз разбивался в мотоциклетных авариях. Первые бои на «Стрелке» проводил со сломанной на регби правой рукой.

За месяц с небольшим Регбист провел на «Стрелке» четыре боя – вполне достаточно для иной компактной карьеры. После первого видео пошли просмотры и появился спонсор, Mercedes-Benz Club Russia, благодаря которому Алеев со скидкой купил себе автомобиль Smart. Три победы гарантировали попадание на «Великий финал», и Грэг ему посоветовал пока не драться, чтобы не травмироваться. Но Регбист выпросил еще один бой – как раз тогда Денис Лобиков сломал ему челюсть[114], а сам поединок закончился вничью.

Бои часто делает интересным особая бойцовская отмороженность, противоположная инстинкту самосохранения. Заводчики бойцовских питбулей называют ее «геймом» – желание биться, несмотря на боль и повреждения. Регбист коряво дрался, но гейм у него был. Даже со сломанной в двух местах челюстью он не собирался сдаваться на глазах зрителей и отца, пытаясь выиграть бой, за который ему даже не платили.

Перейти на страницу:

Все книги серии Individuum

Инцелы. Как девственники становятся террористами
Инцелы. Как девственники становятся террористами

В современном мире, зацикленном на успехе, многие одинокие люди чувствуют себя неудачниками. «Не целовался, не прикасался, не обнимался, за руку не держался, друзей нет, девственник» – так описывают себя завсегдатаи форумов инцелов, сообществ мужчин, отчаявшихся найти пару. Тысячи инцелов горько иронизируют над обществом, мечутся между попытками улучшить внешность и принятием вечного (как им кажется) целибата и рассуждают, кого ненавидят больше: женщин или самих себя. А некоторые решают отомстить – и берутся за оружие.В книге «Инцелы» практикующий шведский психиатр Стефан Краковски приоткрывает дверь в этот мир. Он интервьюирует инцелов, анализирует кризис мужественности и исследует связи радикальных одиночек с ультраправыми движениями, чтобы ответить на важные вопросы: как становятся инцелами? Насколько они опасны? И что мы можем сделать, чтобы облегчить их бремя, пока еще не поздно?В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.

Стефан Краковски

Психология и психотерапия
Отец шатунов. Жизнь Юрия Мамлеева до гроба и после
Отец шатунов. Жизнь Юрия Мамлеева до гроба и после

Биографии недавно покинувших нас классиков пишутся, как правило, их апологетами, щедрыми на елей и крайне сдержанными там, где требуется расчистка завалов из мифов и клише. Однако Юрию Витальевичу Мамлееву в этом смысле повезло: сам он, как и его сподвижники, не довольствовался поверхностным уровнем реальности и всегда стремился за него заглянуть – и так же действовал Эдуард Лукоянов, автор первого критического жизнеописания Мамлеева. Поэтому главный герой «Отца шатунов» предстает перед нами не как памятник самому себе, но как живой человек со всеми своими недостатками, навязчивыми идеями и творческими прорывами, а его странная свита – как общность жутковатых существ, которые, нравится нам это или нет, во многом определили черты и характер современной русской культуры.В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.

Эдуард Лукоянов

Биографии и Мемуары / Критика / Литературоведение / Документальное
Новые боги. Как онлайн-платформы манипулируют нашим выбором и что вернет нам свободу
Новые боги. Как онлайн-платформы манипулируют нашим выбором и что вернет нам свободу

IT-корпорации успешно конкурируют с государствами в том, что касается управления людьми. Наши данные — новая нефть, и, чтобы эффективно добывать их, IT-гиганты идут на многочисленные ухищрения. Вы не считаете себя зависимым от соцсетей, мессенджеров и видеоплатформ человеком? «Новые боги» откроют глаза на природу ваших отношений с технологиями. Немецкий профессор, психолог Кристиан Монтаг подробно показывает, как интернет стал машиной слежки и манипуляций для корпораций Кремниевой долины и компартии КНР, какие свойства человеческой натуры технологические гиганты используют для контроля над пользователями — и что мы можем сделать, чтобы перестать быть рабами экрана.В формате PDF A4 сохранён издательский дизайн.

Кристиан Монтаг

ОС и Сети, интернет / Обществознание, социология / Психология и психотерапия
Больше денег: что такое Ethereum и как блокчейн меняет мир
Больше денег: что такое Ethereum и как блокчейн меняет мир

В 2013 году девятнадцатилетний программист Виталик Бутерин опубликовал концепцию новой платформы для создания онлайн-сервисов на базе блокчейна. За десять лет Ethereum стал не только второй по популярности криптовалютой, но и основой для целого мира децентрализованных приложений, смарт-контрактов и NFT-искусства. В своих статьях Бутерин размышляет о развитии криптоэкономики и о ключевых идеях, которые за ней стоят, – от особенностей протокола Ethereum до теории игр, финансирования общественных благ и создания автономных сетевых организаций. Как блокчейн-сервисы могут помочь людям добиваться общих целей? Могут ли криптовалюты заменить традиционные финансовые инструменты? Ведут ли они к построению прекрасного нового мира, в котором власть будет принадлежать не правительствам и корпорациям, а людям, объединенным общими ценностями и интересами, или служат источником неравенства и циничных финансовых спекуляций? В этой книге Бутерин предстает увлеченным мыслителем, глубоким социальным теоретиком и активистом, который рассуждает о том, что гораздо больше денег, не боится задавать сложные вопросы и предлагать решения противоречивых проблем.

Виталий Дмитриевич Бутерин

Публицистика
Нет соединения с сервером, попробуйте зайти чуть позже