Читаем Мифологические персонажи в системе мировоззрения коми-пермяков полностью

Головачева А. В. Картина мира и модель мира в прагматике заговора // Исследования в области балто-славянской духовной культуры. Заговор. – М.: Наука, 1993. – С. 196–211.

Головнев А. В. Говорящие культуры: традиции самодийцев и угров. – Екатеринбург: ИИА УрО РАН, 1995. – 606 с.

Градусова О. В. «Вешание топора» в магической практике коми-пермяков // Этническая культура и современная школа: материалы обл. науч. – практич. конференции. 22–23 апреля 2003 г., г. Кудымкар. Вып. 1. – Пермь, 2004. – С. 206–214.

Грибова Л. С. Пермский звериный стиль. – М.: Наука, 1975. – 148 с.

Грибова Л. С. Декоративно-прикладное искусство народов коми. – М.: Наука, 1980. – 239 с.

Громов Д. В. Фольклорные тексты «ранешней» Библии // Живая старина. – 2003. – № 1. – С. 42–44.

Гура А. В. О роли дружки в севернорусском свадебном обряде // Проблемы славянской этнографии. – Л.: Наука, 1979. – С. 162–172.

Гусев Д. И. Поносовский колхоз «Правда». – Кудымкар: Коми-Пермяц. изд-во, 1952. – 160 с.

Гусев Д. И. Коми-пермяцкие народные верования о Пере-богатыре. – Кудымкар: Коми-Пермяц. кн. изд-во, 1956. – 100 с.

Гуськов В. С., Урюпина М. Д. Синдром одержимости «икотой» (патогенез, клиника, терапия, течение, экспертиза, прогноз). – Пермь: [б. и.], 1985. – 181 с.

Даль В. И. Толковый словарь живого великорусского языка: в 4 т. Т. 2: И – О. – М.: Русский язык, 1979. – 779 с.

Даль В. И. О повериях, суевериях и предрассудках русского народа. – СПб.: Литера, 1994. – 480 с.

Даль В. И. Толковый словарь живого великорусского языка. Современное написание: в. 4 т. Т. 1: А – З. – М.: Астрель, АСТ, 2001а. – 1158 с.

Даль В. И. Толковый словарь живого великорусского языка. Современное написание. В. 4 т. Т. 4: Р – Я. – М.: Астрель, АСТ, 2001б. – 1152 с.

Девяткина Т. П.

Мифология мордвы. – Саранск: Красный октябрь, 1998. – 336 с.

Добротворский Н. Пермяки. Бытовой и этнографический очерк // Вестник Европы. – 1883. – Т. 2. – Кн. 3, 4. – С. 228–263, 548–550.

Древнетюркский словарь. – Л.: Наука, 1969. – 676 с.

Дынин В. И. Русская демонология: опыт выделения локальных вариантов // Этнографическое обозрение. – 1993. – № 4. – С. 78–90.

Елонская Е. Н. Сказка, заговор и колдовство в России. – М.: Индрик, 1994. – 271 с.

Ендеров В. А. Проблемы классификации демонологических персонажей: учебное пособие. – Чебоксары: Чуваш. ун-т, 2002. – 96 с.

Еремина В. И. Ритуал и фольклор. – Л.: Наука, Ленингр. отд., 1991. – 206 с.

Ефремова Т. Ф. Новый словарь русского языка: толково-словообразовательный: в 2 т. Т. 1: А – О. – М.: Русский язык, 2000. – 1210 с.

Жаков К. Ф. По Иньве и Косе. Этнографический очерк // Живая старина. – 1903. – Вып. 4. – С. 409–421.

Жеребцов Л. Н. Крестьянское жилище в Коми АССР. – Сыктывкар: Коми кн. изд-во, 1991. – 96 с.

Жуланова Н. И. О функционировании многоствольных флейт в традиционном быту коми-пермяцкой деревни [Электронный ресурс]. – Режим доступа: http://gcon.pstu.ru/pedsovet/programm/ced1-15-8.htm

Журавлев А. Ф. Домашний скот в поверьях и магии восточных славян: этнографические и этнолингвистические очерки. – М.: Индрик, 1994. – 256 с.

Зеленин Д. К. Восточнославянская этнография. – М.: Наука, 1991. – 507 с.

Зеленин Д. К. Избранные труды. Статьи по духовной культуре 1901–1913. – М.: Индрик, 1994. – 397 с.

Зеленин Д. К. Избранные труды. Статьи по духовной культуре 1917–1934. – М.: Индрик, 1999. – 352 с.

Иванова Т. Г.

// Русский фольклор. – Л., 1991. – Вып. 26. – С. 253. – Рец. на кн.: Мифологический рассказы русского населения Восточной Сибири / Сост. В. П. Зиновьев. – Новосибирск, 1987.

Ивлева Л. М. Ряженье в русской традиционной культуре. – СПб.: Российский институт истории искусства, 1994. – 233 с.

Ившина М. В. Семантическая пара «женщина – печь» в традиционном мировоззрении удмуртов и бесермян // Духовная культура финно-угорских народов: история и проблемы развития. – Глазов, 1997. – С. 54–55.

Иероним. Сведения об инородцах, обитающих в пределах Пермской епархии (преимущественно в религиозном отношении) // Пермские епархиальные ведомости. – 1874. – № 39. – С. 387–394.

Ильина И. В. Народная медицина коми. – Сыктывкар: Коми кн. изд-во, 1997. – 120 с.

Ильина И. В. Лечебно-магическая обрядность коми // Религия и церковь в культурно-историческом развитии Русского Севера. – Киров, 1999. – Т. 2. – С. 189–191.

Ильина И. В. Традиционная медицинская культура народов Европейского Северо-Востока. – Сыктывкар: КНЦ УрО РАН, 2008. – 236 с.

Истомина А. Загадки чуди, или О чем рассказывают коми-пермяцкие предания и лексика, фамилии и географические названия Урала. – Кудымкар: Алекс-Принт, 2005. – 78 с.

Перейти на страницу:

Все книги серии Фольклор народов России

К пиру едется, а к слову молвится. Народная паремика Пермского края
К пиру едется, а к слову молвится. Народная паремика Пермского края

Словарь содержит пословицы, поговорки и формулы речевого этикета (бытового и обрядового), представленные в русских говорах Прикамья. Его основу составляют полевые фольклорные материалы, собранные авторами-составителями во второй половине XX – начале XXI века на территории Южного и Северного Прикамья. Материалы полевых разысканий составителей дополнены паремиологическими выражениями, отражёнными в пермских архивах, в фольклорных собраниях и изданиях XIX–XX веков. Книга даёт представление об особенностях речевой и обрядовой культуры русского населения Пермского края, о народной языковой эстетике.Издание адресовано любителям и ценителям народной культуры и народного краснословия, краеведам, преподавателям языка и фольклористам.

Автор Неизвестен -- Народные сказки , Иван Алексеевич Подюков

Культурология

Похожие книги

Сериал как искусство. Лекции-путеводитель
Сериал как искусство. Лекции-путеводитель

Просмотр сериалов – на первый взгляд несерьезное времяпрепровождение, ставшее, по сути, частью жизни современного человека.«Высокое» и «низкое» в искусстве всегда соседствуют друг с другом. Так и современный сериал – ему предшествует великое авторское кино, несущее в себе традиции классической живописи, литературы, театра и музыки. «Твин Пикс» и «Игра престолов», «Во все тяжкие» и «Карточный домик», «Клан Сопрано» и «Лиллехаммер» – по мнению профессора Евгения Жаринова, эти и многие другие работы действительно стоят того, что потратить на них свой досуг. Об истоках современного сериала и многом другом читайте в книге, написанной легендарным преподавателем на основе собственного курса лекций!Евгений Викторович Жаринов – доктор филологических наук, профессор кафедры литературы Московского государственного лингвистического университета, профессор Гуманитарного института телевидения и радиовещания им. М.А. Литовчина, ведущий передачи «Лабиринты» на радиостанции «Орфей», лауреат двух премий «Золотой микрофон».

Евгений Викторович Жаринов

Искусствоведение / Культурология / Прочая научная литература / Образование и наука