Мифология. Для тех, кто хочет все успеть

Однако за гибелью последует возрождение. Выживут сыновья Одина – Видар и Вали и сыновья Тора – Магни и Моди, они и унаследуют волшебный молот отца. Из царства мертвых вернется Бальдр, примирившийся со своим невольным убийцей, Хёдом. Из людей уцелеют двое – Лив и его супруга Ливтрасир, которые и дадут начало новому человеческому роду.

Настанет новый век, за которым, наверное, потом последует и новый Рагнарёк, кто знает…

А как же герои?

Героический эпос скандинавов, безусловно, связан с мифологическим. До нас дошло множество сказаний, песен и преданий, повествующих о деяниях героев-людей.

Это Беовульф, Вёлунд, Сигурд (Зигфрид), Гудрун, Гуннар, Хёгни – перечислять их можно долго. Они воспитываются колдунами, бьются с драконами, сватаются к великаншам, добывают чудесные предметы, ищут клады…

Однако самой знаменитой и популярной становится, безусловно, «Песнь о Нибелунгах», ставшая предметом многочисленных переработок, и не только литературных, в последующих столетиях.

«Надо беречь тот дуб, под которым строишь жилье»

(Сага об Эгиле)

Миф о познании рун

Один, бог мудрости, изобрел руны, первый алфавит народов Северной Европы, который был дан людям не только для письма, но и для гаданий.

«Хоть и в рот пришло, да не проглочено еще»

(Скандинавская поговорка)

Но любое знание требует жертвы. Один девять дней и ночей провисел на ясене Иггдрасиле, глядя в неизмеримые глубины Нифльхейма, погруженный в свои мысли, пронзив самого себя копьем, прежде чем он добыл те знания, которых искал.

Знаю, висел яв ветвях на ветрудевять долгих ночей,пронзенный копьем,посвященный Одину,в жертву себе же,на дереве том,

чьи корни сокрытыв недрах неведомых.(Старшая Эдда. Речи Высокого. Перевод А. Корсуна)

НОРНЫ – ТРИ БОГИНИ ЧЕЛОВЕЧЕСКОЙ СУДЬБЫ

• Урд – «Судьба» • Верданди – «Становление»

• Скульд – «Долг»

Овладев этим знанием, Один вырезал магические руны на своем копье Гунгнир, на зубах своего коня Слейпнира, на когтях медведя и на бесчисленных одушевленных и неодушевленных предметах и отдал людям.

Генри Фюзели «Принц Артур и Королева Фей» (1788)

Кельтский крест, Шотландия

Бог Один на своем восьминогом коне Слейпнире. Иллюстрация из исландского манускрипта XVIII в.

Петер Николай Арбо «Валькирия» (1864)

Мифология индейцев Северной Америки. Верившие в природу

О Великий Дух, чей голос я слышу в ветрах, <…> сделай меня сильным не для возвышения над моим братом, но для победы над моим величайшим врагом – самим собой.

Вождь Дэн Джордж, халкомелем

Первопоселенцы, ступившие на землю Северной Америки и добравшиеся до мест, населенных ее коренными племенами, считали индейцев дикарями. Да, те кочевали, носили одежду из шкур, не знали ружья, раскрашивали лица, выходя на тропу войны; пытали и снимали скальпы с врагов.

Но значило ли это, что не знавшие христианства краснокожие не верили в богов, не имели традиций и обычаев, предписанных высшими существами? Конечно, нет!

Кто поведал

Изображение Громовой Птицы (XVIII век)

Пришедшие в Северную Америку белые поселенцы столкнулись с огромным количеством племен, чьи мифологические воззрения в чем-то пересекались, в чем-то разнились, да к тому же сохранились практически только в устной традиции, так как многие индейские племена знали только пиктографическую письменность.

Но в традиционных формах искусства (а это устные предания, передаваемые из поколения в поколение, ритуальная живопись, керамика, скульптура, пиктография, ткачество, тотемы) краснокожие хранили свое прошлое куда бережнее, чем большинство народов Европы.

Основным источником наших знаний о весьма разрозненной и многообразной мифологии североамериканских индейцев, собственно говоря, и является все вышеперечисленное: мифологические предания, песенные циклы, ораторские речи, фрески у святилищ, рисунки, гербы, календарные пиктографические летописи…

«Только после того, как последнее дерево будет срублено, только после того, как последняя река будет отравлена, только после того, как последняя рыба будет поймана, только тогда вы поймете, что деньги нельзя есть?»

(Вождь Белое Облако)