Мифология. Для тех, кто хочет все успеть

Манабозо (Мичабо, На-на-буш, Глускэп) – в мифах алгонкинской группы культурный герой, создатель мира, трикстер. Изображался в виде зайца. Родился от смертной женщины и западного ветра, победил великого кита, спас людей от всемирного потопа, подарил им огонь, похищенный у Солнца. Ему приписывается создание разнообразных ремесел и искусств, в частности пиктографического письма оджибве.

«Чтобы сказать правду, не требуется много слов»

(Хин-ма-тоо-йа-лат-кехт (Вождь Джозеф))

Иоскеха и Тавискарон – в мифах гуронов близнецы-антагонисты. Иоскеха, символ весны, создавал вещи и предметы, полезные человеку (долины, прямые реки, леса и дичь). Тавискарон, символ зимы, стремился затруднить жизнь людей, создавая ураганы, различных чудовищ, искривляя русла рек; он пытался также украсть солнце, которое его брату удалось вернуть с помощью некоторых животных. В соперничестве за упорядочение мира между братьями происходит поединок, в котором Иоскеха побеждает Тавискарона.

«Белый обманет индейца однажды – виноват белый. Белый обманет индейца дважды – будет виноват индеец»

(Пословица племени арапахо)

В близнечном мифе навахо богиня Ахсоннутли родила близнецов – богов-воинов. Возмужав в четыре дня, они вступили в поединок с отцом-Солнцем, который признал в них своих детей и вручил им чудесное оружие. С его помощью близнецы обошли весь мир, избавив его от чудовищ и врагов индейцев навахо.

«Даже маленькая мышь имеет право на ярость»

(Пословица племени апачи)

Бог Койот – был оборотнем, героем спасителем и демиургом некоторых племен. Может насылать наводнения, но часто спасает от опасности.

Голубая Сойка – одно из воплощений трикстера, божество чинуков и других западных племен. Хвастун, интриган и проказник, часто попадает в собственные хитрые ловушки. Крик сойки считается дурным предзнаменованием.

«Когда ты родился, ты плакал, а мир радовался. Живи праведно, и когда ты умрешь, мир заплачет, а ты возрадуешься»

(Пословица племени чероки)

В мифах племен северо-западного побережья поклонялись птице грома – Тсооне. Она научила людей строить многосемейные дома, ставить тотемные столбы (часто они венчаются изображением Тсооны с распростертыми крыльями). По представлениям индейцев квакиутль, грозы возникают во время единоборства Тсооны с гигантским змеем, злобным существом по имени Сисиютль. Взгляд Сисиютля смертоносен, победить его можно лишь моральной чистотой, превосходящей силой духа.

Также различные племена поклонялись орлу, змее, медведю и волку.

Тотемизм (от алгонкинского «ототем» – «его род») – крайне распространенная в древности и все еще существующая в современности в остаточном виде религиозно-социальная система, в основании которой лежит культ так называемого тотема

За что аборигены съели…

Особое место в мифологии североамериканских индейцев занимают мифы о великанах-людоедах. Скорее всего, это свидетельство пережитков каннибализма. У ирокезов это цикл о кремниевых людоедах-великанах, нападавших на племя с севера.

Бог Таронхайавагон сжалился и в облике великана привел всех людоедов к селению Онондага, где обрушил на них град каменных глыб. Спасся лишь великан Ганусква, который передал ирокезскому охотнику искусство изготовления священных масок, применяемых при лечении болезней (так называемые «ложные лица»). Заболевшему надевали такую маску, чтобы болезнь обманулась, приняла его за другого и ушла.

Пиктограмма (от лат. pictus – «нарисованный» и греч. γράμμα – «запись») – знак или рисунок, отображающий важнейшие узнаваемые черты объекта, предмета или явления, на которые он указывает. Чаще всего изображается схематически. Пиктографическое письмо чрезвычайно сложное, использовалось на заре письменности различными культурами, до изобретения упрощенных схем письма