Мифы и правда Кронштадтского мятежа. Матросская контрреволюция 1918–1921 гг.

В этой ситуации Бичерахов предпринял попытку избавиться от матросов. С этой целью он командировал на Черное море офицера с просьбой к генералу А. И. Деникину прислать кадры офицеров и команд для ликвидации Центрокаспия и создания Добровольческой военной флотилии. А. И. Деникин отнесся к этой идее скептически, однако группу морских офицеров все же им послал. Правда, в Баку она попасть уже не успела.

* * *

Диктатура Центрокаспия, провозглашенная матросами Каспийской флотилии, в учебниках по истории Гражданской войны обычно упоминается как эсеровское правительство, пришедшее к власти путем свержения Советов во второй половине 1918 года. Генерал А. И. Деникин, например, называл его «полубольшевистским Центрофлотом». На самом деле правительство Центрокаспия в наибольшей степени воплотило в себе левоэкстремистские устремления матросов, выступавших за продолжение войны с немцами, как и за дальнейшее продолжение революции, вплоть до устранения советской власти и временного союза с англичанами. Именно матросы Каспийской флотилии в решающей степени способствовали приходу большевиков к власти в Баку в конце марта 1918 года, который сопровождался армяно-азербайджанской резней с тысячами человеческих жертв. Проявленные при этом моряками левоэкстремистские действия в ряде случаев излишне сильно накаляли обстановку.

Следует отметить, что лозунг Морской диктатуры в отдельно взятом городе был не такой уж фантастикой. В мае 1918 года, под лозунгом Морской диктатуры, против большевиков выступили в Петрограде матросы Минной дивизии и примкнувшие к ним рабочие Обуховского завода. Судя по провозглашенным ими лозунгам, Морская диктатура означала свержение советской власти и установление власти революционных матросов и рабочих.

Что касается Баку, то там ситуация с провозглашением Диктатуры Центрокаспия была схожей с обстановкой в мае в Петрограде, вплоть до буквальных совпадений. Ну, а турки цели своего похода не скрывали: вырезать христиан, составлявших подавляющую часть городского населения. Поэтому один из лидеров дашнаков Аракелян так объяснял свою позицию: «Когда с одной стороны у нас английские войска, а с другой – германские и турецкие, мы берем меньшее зло, то есть решаемся пригласить англичан». Для христианского населения Баку вопрос о том, войдут в город англичане или турки, был вовсе не теоретическим, а вопросом жизни и смерти. Даже советская пресса не оставила ни одного свидетельства о насилиях, учиненных англичанами, тогда как турки (по свидетельству той же советской прессы) за каких-то три дня буквально затопят Баку кровью.

Что касается бакинских комиссаров, то они неожиданно для всех объявили, что предстоящее сражение за Баку их больше не касается, так как это уже не революционная война, а продолжение войны империалистической, так как драться между собой за город будут англичане с турками, а они умывают руки…