Читаем Митрополит Филипп полностью

В патриаршей ризнице Кремля хранится драгоценный покров с изображением святителя. В 1650 году его дали вкладом в Соловецкий монастырь представители семейства Колычевых. Покров на раку с мощами Филиппа был выполнен по заказу стольника Ивана Дмитриевича Колычева. Митрополит изображен в полном святительском облачении – «крещатом» саккосе, омофоре, с палицей. По сторонам головы святого шита именующая надпись: «Агиос Филипп митрополит». Отличительной чертой образа на покрове является еще не сложившаяся до конца иконография святителя. Филипп показан в куколе, хотя позднее он изображался в святительской шапочке. В шитье лика также видны отличия от традиционного образа – близко посаженые узкие глаза, темная заостренная борода и длинные усы. Современный исследователь считает, что «…Эти подчеркнуто индивидуализированные черты, возможно, были продиктованы знаменщику непосредственно заказчиками покрова, которых со святителем соединяли родственные узы».

Первый из храмов появился уже при Никоне. Его стараниями родилась, вероятно, наиболее ранняя церковь св. Филиппа – в знаменитом Иверском валдайском монастыре на Новгородчине (этот монастырь вообще стал любимым детищем патриарха Никона, его основателя)… В 70-х годах XIX столетия вместо древней Филипповской церкви в обители была построена новая, сохранившаяся и доныне.

В Петровском храме тверского Отроча монастыря в XVII веке возник придел во имя митрополита Филиппа. А в 1900 году там же, на месте его мучений, была возведена Филипповская часовня[132]

. Ныне на прежней территории обители – Речной вокзал. Здесь сохранился всего один поздний храм, часовня же не дошла до наших дней.

Осенью 1653 года и в Ярославле также возникла маленькая деревянная церковь во имя святого митрополита.

Таким образом, особое почитание Филиппа еще в XVII столетии широко распространилось по России.

Из прочих храмов, освященных во имя святителя Филиппа, более всех известна большая столичная церковь, выстроенная в стиле классицизм в Мещанской слободе[133]

. Она стоит на месте старинного деревянного храма середины XVII столетия[134]. По преданию, недалеко от этого места москвичи встретили в 1652 году мощи святого Филиппа во время их перенесения из Соловецкого монастыря в Успенский собор Кремля. В 1939 году церковь закрыли, но с начала 90-х Филипповский храм – опять действующий. Тут находится икона с частицей мощей святителя. Образ с мощевиком стоит рядом с алтарем и легко доступен для паломников. Здесь же хранится большая икона XIX столетия, к которой прихожане относятся с особым почтением. На иконе митрополит Филипп изображен во весь рост, в архиерейском одеянии, с жезлом и книгой. Интерьер церкви украшен масляными росписями XIX столетия, представляющими сцены из Жития святителя. Нижний (проходной) этаж колокольни расписан совсем недавно. Бо́льшая часть тем этой росписи взята из соловецкого периода в жизни Филиппа. Снаружи, справа от входа в колокольню, можно отыскать большое красочное изображение крестного хода москвичей, встречавших гроб с мощами святого в 1652 году.

Перейти на страницу:

Похожие книги

100 мифов о Берии. Вдохновитель репрессий или талантливый организатор? 1917-1941
100 мифов о Берии. Вдохновитель репрессий или талантливый организатор? 1917-1941

Само имя — БЕРИЯ — до сих пор воспринимается в общественном сознании России как особый символ-синоним жестокого, кровавого монстра, только и способного что на самые злодейские преступления. Все убеждены в том, что это был только кровавый палач и злобный интриган, нанесший колоссальный ущерб СССР. Но так ли это? Насколько обоснованна такая, фактически монопольно господствующая в общественном сознании точка зрения? Как сложился столь негативный образ человека, который всю свою сознательную жизнь посвятил созданию и укреплению СССР, результатами деятельности которого Россия пользуется до сих пор?Ответы на эти и многие другие вопросы, связанные с жизнью и деятельностью Лаврентия Павловича Берии, читатели найдут в состоящем из двух книг новом проекте известного историка Арсена Мартиросяна — «100 мифов о Берии».В первой книге охватывается период жизни и деятельности Л.П. Берии с 1917 по 1941 год, во второй книге «От славы к проклятиям» — с 22 июня 1941 года по 26 июня 1953 года.

Арсен Беникович Мартиросян

Биографии и Мемуары / Политика / Образование и наука / Документальное