Читаем Многослов-3, или Прочистите ваши уши: первая философская книга для подростков полностью

А вот если смысл мытья посуды в том, чтобы помочь маме, – тогда совсем другое дело получается! Тогда ты не просто делаешь что-то неприятное, а помогаешь родному человеку.

В этом случае, согласись, тебе совсем не лень мыть посуду, и ты делаешь это если и не с удовольствием, то уж, во всяком случае, без печали и нервозности.

Так что, если тебе необходимо сделать что-то неприятное, необходимо в этом непременно найти смысл.

Сложность заключается в том, что смысл – это такое «существо», которое очень любит прятаться, но найти его все равно можно.

Например, тебе ужасно неохота убирать свою комнату, и сколько родители ни твердят про то, что в таком бардаке может жить только свинья, – ты не видишь никакого смысла доказывать свое человеческое происхождение с помощью уборки. Родители кричат, что на конкурсе лентяев ты был бы членом жюри, потому что участвовать в нем тебе было бы лень, – не помогает: в комнате по-прежнему бардак.

И вдруг выясняется, что к тебе в гости должна прийти девочка, которая… Ну, скажем мягко: тебе бы хотелось, чтобы она думала о тебе хорошо… Комната убирается в момент. Родители в радостном недоумении. «Что случилось?» – удивляются они.

И ты можешь с некоторой даже гордостью объяснить: «В уборке комнаты мною руководили не ваши неясные слова, а вполне даже понятный смысл».

Итак,

бороться с ленью нужно не тем, что ты будешь с утра до ночи пытаться ее уничтожить, а тем, что ты найдешь внятный и понятный смысл того, что тебе предстоит сделать.

Поиск смысла, цели, ответа на вопрос «зачем?» – единственный и прекрасный способ борьбы с ленью. Единственный и прекрасный…

С другой стороны, лень нередко указывает на то, что ты занимаешься не своим делом.

Если что-то тебе делать лениво, значит, вполне может быть, что это дело не твое.

Если человек не хочет чего-то делать, значит, он в этом деле не видит смысла, а если не видит смысла, значит, дело, может быть, не стоящее или просто – не его.

А если некто совсем ничего не хочет делать? Про таких еще говорят: невероятный лентяй! Например, вообще не хочет учиться. Читать не хочет. Считать не хочет. Хочет только целыми днями играть в компьютерные игры! Что тогда?

Значит, человек не находит смысла ни в чем, кроме компьютерных игр. Но ведь не мог же Бог (или природа) создать человека только для того, чтобы он целыми днями сидел за компьютером. Так не бывает. Мы уже много раз говорили, что Бог (природа) создает каждого из нас для того, чтобы мы шли своей дорогой, то есть двигались. А в сидении за компьютером никакого движения нет, даже если в игре человек и переходит с уровня на уровень.

Почему нет движения? Потому что движение – это изменение. Например, ты получаешь какие-то знания, и это означает, что ты меняешься, то есть двигаешься по жизни.

Компьютерная игра не дает человеку никаких знаний, которые он может использовать для жизни. Я не против – даже за компьютерные и прочие игры. Я против того, чтобы игра становилась единственным смыслом человеческой жизни.

Говорить все эти слова нашему игроку – дело зряшное. Точно так же нелепо обвинять его в лени. «Да, – скажет он, – мне лениво делать все остальное. И чего?»

Если мы хотим оторвать игрока от компьютера, надо постараться помочь ему отыскать нечто такое, что его увлечет, помня при этом, что нет на Земле ни одного человека, которого Бог (или природа) не наградил бы каким-нибудь увлечением.

И это вовсе не обязательно увлечение физикой или литературой. Возможно, этот человек может замечательно что-нибудь мастерить. Или он увлечется компьютерными программами. Неожиданно может оказаться, что он обожает собак и собирается всю свою жизнь посвятить их разведению. Да мало ли что!

Человека, который обрел смысл в каком-то деле, мы называем цельный человек.

Цельный человек – это тот счастливчик, у которого есть в жизни цель.

Итак, если мы хотим бороться с ленью – своей ли собственной или наших друзей, – не надо никого подгонять и кричать: «Не ленись!» А надо постараться отыскать смысл для самого себя или помочь найти его другому человеку. Надо понять, для чего мы делаем то или иное дело, и тогда лень отстанет сама.

Лень не боится окриков и угроз. Плевать она на них хотела. Лень смотрит на них и победно улыбается.

Лень боится смысла. Она от него бежит, как черт от ладана – очень быстро.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Философия символических форм. Том 1. Язык
Философия символических форм. Том 1. Язык

Э. Кассирер (1874–1945) — немецкий философ — неокантианец. Его главным трудом стала «Философия символических форм» (1923–1929). Это выдающееся философское произведение представляет собой ряд взаимосвязанных исторических и систематических исследований, посвященных языку, мифу, религии и научному познанию, которые продолжают и развивают основные идеи предшествующих работ Кассирера. Общим понятием для него становится уже не «познание», а «дух», отождествляемый с «духовной культурой» и «культурой» в целом в противоположность «природе». Средство, с помощью которого происходит всякое оформление духа, Кассирер находит в знаке, символе, или «символической форме». В «символической функции», полагает Кассирер, открывается сама сущность человеческого сознания — его способность существовать через синтез противоположностей.Смысл исторического процесса Кассирер видит в «самоосвобождении человека», задачу же философии культуры — в выявлении инвариантных структур, остающихся неизменными в ходе исторического развития.

Эрнст Кассирер

Культурология / Философия / Образование и наука
Древний Египет
Древний Египет

Прикосновение к тайне, попытка разгадать неизведанное, увидеть и понять то, что не дано другим… Это всегда интересно, это захватывает дух и заставляет учащенно биться сердце. Особенно если тайна касается древнейшей цивилизации, коей и является Древний Египет. Откуда египтяне черпали свои поразительные знания и умения, некоторые из которых даже сейчас остаются недоступными? Как и зачем они строили свои знаменитые пирамиды? Что таит в себе таинственная полуулыбка Большого сфинкса и неужели наш мир обречен на гибель, если его загадка будет разгадана? Действительно ли всех, кто посягнул на тайну пирамиды Тутанхамона, будет преследовать неумолимое «проклятие фараонов»? Об этих и других знаменитых тайнах и загадках древнеегипетской цивилизации, о версиях, предположениях и реальных фактах, читатель узнает из этой книги.

Борис Александрович Тураев , Борис Георгиевич Деревенский , Елена Качур , Мария Павловна Згурская , Энтони Холмс

Культурология / Зарубежная образовательная литература, зарубежная прикладная, научно-популярная литература / История / Детская познавательная и развивающая литература / Словари, справочники / Образование и наука / Словари и Энциклопедии
Москва при Романовых. К 400-летию царской династии Романовых
Москва при Романовых. К 400-летию царской династии Романовых

Впервые за последние сто лет выходит книга, посвященная такой важной теме в истории России, как «Москва и Романовы». Влияние царей и императоров из династии Романовых на развитие Москвы трудно переоценить. В то же время не менее решающую роль сыграла Первопрестольная и в судьбе самих Романовых, став для них, по сути, родовой вотчиной. Здесь родился и венчался на царство первый царь династии – Михаил Федорович, затем его сын Алексей Михайлович, а следом и его венценосные потомки – Федор, Петр, Елизавета, Александр… Все самодержцы Романовы короновались в Москве, а ряд из них нашли здесь свое последнее пристанище.Читатель узнает интереснейшие исторические подробности: как проходило избрание на царство Михаила Федоровича, за что Петр I лишил Москву столичного статуса, как отразилась на Москве просвещенная эпоха Екатерины II, какова была политика Александра I по отношению к Москве в 1812 году, как Николай I пытался затушить оппозиционность Москвы и какими глазами смотрело на город его Третье отделение, как отмечалось 300-летие дома Романовых и т. д.В книге повествуется и о знаковых московских зданиях и достопримечательностях, связанных с династией Романовых, а таковых немало: Успенский собор, Новоспасский монастырь, боярские палаты на Варварке, Триумфальная арка, Храм Христа Спасителя, Московский университет, Большой театр, Благородное собрание, Английский клуб, Николаевский вокзал, Музей изящных искусств имени Александра III, Манеж и многое другое…Книга написана на основе изучения большого числа исторических источников и снабжена именным указателем.Автор – известный писатель и историк Александр Васькин.

Александр Анатольевич Васькин

Биографии и Мемуары / Культурология / Скульптура и архитектура / История / Техника / Архитектура
От погреба до кухни. Что подавали на стол в средневековой Франции
От погреба до кухни. Что подавали на стол в средневековой Франции

Продолжение увлекательной книги о средневековой пище от Зои Лионидас — лингвиста, переводчика, историка и специалиста по средневековой кухне. Вы когда-нибудь задавались вопросом, какие жизненно важные продукты приходилось закупать средневековым французам в дальних странах? Какие были любимые сладости у бедных и богатых? Какая кухонная утварь была в любом доме — от лачуги до королевского дворца? Пиры и скромные трапезы, крестьянская пища и аристократические деликатесы, дефицитные товары и давно забытые блюда — обо всём этом вам расскажет «От погреба до кухни: что подавали на стол в средневековой Франции». Всё, что вы найдёте в этом издании, впервые публикуется на русском языке, а рецепты из средневековых кулинарных книг переведены со среднефранцузского языка самим автором. В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.

Зои Лионидас

Кулинария / Культурология / История / Научно-популярная литература / Дом и досуг