Читаем Многослов-3, или Прочистите ваши уши: первая философская книга для подростков полностью

Если ты нашел смысл в любом, даже самом неприятном деле, то тогда тебе не придется врать, оправдывая свою лень.

Вот, кстати, про вранье и поговорим дальше.

Противное вранье и прекрасная фантазия

Взрослые очень любят твердить детям: «Не ври!» Особо нервные, всплескивая руками, голосят: «Зачем же ты врешь?!»

Бывало, придумаешь какую-нибудь историю интересную… Мол, только вышел из дома, глядь – хулиган пытается у девушки сумку отобрать. Пришлось, разумеется, с хулиганом разбираться, потом девушку до дома провожать…

Хорошая же история… Так нет бы хоть кто-нибудь сказал: «Молодец, здорово придумал!» Наоборот все гундосят: «Зачем ты врешь?» И смотрят при этом с укором.

Но вот что самое обидное: взрослые-то сами часто лгут, если не сказать: постоянно.

Звонит домашний телефон, а папа и говорит маме: «Если это Марь Иванна, то меня нет дома».

Мама просит папу: «Давай скажем Ивановым, что ты плохо себя чувствуешь, и не пойдем к ним на день рождения, потому что там будет очень скучно».

Учительница утверждает: «Если вы будете хорошо учиться, станете богатыми и знаменитыми». Хотя, если посмотреть телевизор, легко заметить, что там очень часто мелькают те, кто явно в школе не был отличником.

Кстати, в том же телевизоре полно политиков, которые беззастенчиво обманывают, скажем, своих избирателей.

Некоторые взрослые так здорово умеют приврать, что становятся знаменитыми и богатыми. Скажем, писательница Джоан Роулинг придумала, что где-то на белом свете живет мальчик-волшебник Гарри Поттер, и стала известна на весь мир. Конечно, Роулинг потратила массу сил, таланта и времени на то, чтобы написать о нем романы, но началось-то все с фантазии. Или все-таки с вранья? И вообще – в чем разница?

Итак,

чем отличается твое вранье или ложь папы, когда он не хочет подходить к телефону, от того, что делает Роулинг и другие писатели?

Хотелось бы понять,

почему врать нехорошо, а, скажем, сочинять романы в жанре фэнтези – хорошо!

Для начала констатируем:

ложь бывает разной.

Есть ложь, которую мы назовем эгоистичной. Это когда человек лжет, чтобы показаться лучше, чем он есть на самом деле.

Например, мама не хочет идти на день рождения к Ивановым. Но она не может сказать: «Вы, Ивановы, скучные, я к вам не приду». Она придумывает ложь, чтобы не выглядеть грубой, казаться лучше.

И во всех странах мира политики лгут, чтобы победить на выборах. Понятно, что кандидат в какие-нибудь мэры никогда не скажет: «Ребята, я вам обещаю тяжелую жизнь! Затяните пояса, завтра будет хуже, чем сегодня», – даже если точно знает, что так оно и будет на самом деле.

У каждого человека есть душа. Ее создал Господь Бог. Бог никогда не обманывает, Он создал наши души чистыми, и чем больше человек врет – тем чернее становится его душа и тем сложнее ему воспринимать доброту мира.

Человек, который часто лжет, становится злым, потому что он привыкает к вранью и не верит в то, что другие люди могут быть правдивы.

Кроме того, ты должен быть готов к тому, что

если ты часто обманываешь, тебе перестают верить.

Почему же тогда взрослые лгут?

Потому что ложь облегчает решение многих проблем.

Ну неохота учительнице долго объяснять, зачем надо хорошо учиться, вот она и врет, что только образованный человек может стать богатым и знаменитым. Так проще.

Многим политикам проще говорить, чем работать, вот они и рассказывают нам небылицы.

Увы, я не встречал человека, который бы прожил жизнь, никогда никого не обманув. Не хочу утверждать, что таких людей нет, но я не видел.

Ужасно, когда ложь становится привычкой, когда человек вообще не может говорить правду, в результате он запутывается сам и невероятным образом запутывает мир, в котором живет.

Человек, живущий по лжи, создает мир, который никому, кроме него, не понятен и не интересен.

Есть люди, которым врать нельзя никогда: твои родители, твой любимый человек, твои друзья. Так называемыйближний круг.

Почему возникает ложь?

Она возникает тогда, когда ты не доверяешь человеку, боишься его. А разве можно не доверять самым близким и бояться самых родных?

Перейти на страницу:

Похожие книги

Философия символических форм. Том 1. Язык
Философия символических форм. Том 1. Язык

Э. Кассирер (1874–1945) — немецкий философ — неокантианец. Его главным трудом стала «Философия символических форм» (1923–1929). Это выдающееся философское произведение представляет собой ряд взаимосвязанных исторических и систематических исследований, посвященных языку, мифу, религии и научному познанию, которые продолжают и развивают основные идеи предшествующих работ Кассирера. Общим понятием для него становится уже не «познание», а «дух», отождествляемый с «духовной культурой» и «культурой» в целом в противоположность «природе». Средство, с помощью которого происходит всякое оформление духа, Кассирер находит в знаке, символе, или «символической форме». В «символической функции», полагает Кассирер, открывается сама сущность человеческого сознания — его способность существовать через синтез противоположностей.Смысл исторического процесса Кассирер видит в «самоосвобождении человека», задачу же философии культуры — в выявлении инвариантных структур, остающихся неизменными в ходе исторического развития.

Эрнст Кассирер

Культурология / Философия / Образование и наука
Древний Египет
Древний Египет

Прикосновение к тайне, попытка разгадать неизведанное, увидеть и понять то, что не дано другим… Это всегда интересно, это захватывает дух и заставляет учащенно биться сердце. Особенно если тайна касается древнейшей цивилизации, коей и является Древний Египет. Откуда египтяне черпали свои поразительные знания и умения, некоторые из которых даже сейчас остаются недоступными? Как и зачем они строили свои знаменитые пирамиды? Что таит в себе таинственная полуулыбка Большого сфинкса и неужели наш мир обречен на гибель, если его загадка будет разгадана? Действительно ли всех, кто посягнул на тайну пирамиды Тутанхамона, будет преследовать неумолимое «проклятие фараонов»? Об этих и других знаменитых тайнах и загадках древнеегипетской цивилизации, о версиях, предположениях и реальных фактах, читатель узнает из этой книги.

Борис Александрович Тураев , Борис Георгиевич Деревенский , Елена Качур , Мария Павловна Згурская , Энтони Холмс

Культурология / Зарубежная образовательная литература, зарубежная прикладная, научно-популярная литература / История / Детская познавательная и развивающая литература / Словари, справочники / Образование и наука / Словари и Энциклопедии
Москва при Романовых. К 400-летию царской династии Романовых
Москва при Романовых. К 400-летию царской династии Романовых

Впервые за последние сто лет выходит книга, посвященная такой важной теме в истории России, как «Москва и Романовы». Влияние царей и императоров из династии Романовых на развитие Москвы трудно переоценить. В то же время не менее решающую роль сыграла Первопрестольная и в судьбе самих Романовых, став для них, по сути, родовой вотчиной. Здесь родился и венчался на царство первый царь династии – Михаил Федорович, затем его сын Алексей Михайлович, а следом и его венценосные потомки – Федор, Петр, Елизавета, Александр… Все самодержцы Романовы короновались в Москве, а ряд из них нашли здесь свое последнее пристанище.Читатель узнает интереснейшие исторические подробности: как проходило избрание на царство Михаила Федоровича, за что Петр I лишил Москву столичного статуса, как отразилась на Москве просвещенная эпоха Екатерины II, какова была политика Александра I по отношению к Москве в 1812 году, как Николай I пытался затушить оппозиционность Москвы и какими глазами смотрело на город его Третье отделение, как отмечалось 300-летие дома Романовых и т. д.В книге повествуется и о знаковых московских зданиях и достопримечательностях, связанных с династией Романовых, а таковых немало: Успенский собор, Новоспасский монастырь, боярские палаты на Варварке, Триумфальная арка, Храм Христа Спасителя, Московский университет, Большой театр, Благородное собрание, Английский клуб, Николаевский вокзал, Музей изящных искусств имени Александра III, Манеж и многое другое…Книга написана на основе изучения большого числа исторических источников и снабжена именным указателем.Автор – известный писатель и историк Александр Васькин.

Александр Анатольевич Васькин

Биографии и Мемуары / Культурология / Скульптура и архитектура / История / Техника / Архитектура
От погреба до кухни. Что подавали на стол в средневековой Франции
От погреба до кухни. Что подавали на стол в средневековой Франции

Продолжение увлекательной книги о средневековой пище от Зои Лионидас — лингвиста, переводчика, историка и специалиста по средневековой кухне. Вы когда-нибудь задавались вопросом, какие жизненно важные продукты приходилось закупать средневековым французам в дальних странах? Какие были любимые сладости у бедных и богатых? Какая кухонная утварь была в любом доме — от лачуги до королевского дворца? Пиры и скромные трапезы, крестьянская пища и аристократические деликатесы, дефицитные товары и давно забытые блюда — обо всём этом вам расскажет «От погреба до кухни: что подавали на стол в средневековой Франции». Всё, что вы найдёте в этом издании, впервые публикуется на русском языке, а рецепты из средневековых кулинарных книг переведены со среднефранцузского языка самим автором. В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.

Зои Лионидас

Кулинария / Культурология / История / Научно-популярная литература / Дом и досуг