Могучая крепость. Новая история германского народа

Это явные знаки чрезвычайной щедрости послевоенного государства социального обеспечения, как для своих граждан, так и для иностранцев. Правда, его основы дрожат под аккумулированным весом того, что называется эгалитаризмом. Немецкие зарплаты и налоги, если и не являются самыми высокими в мире, то находятся в их числе. Они угрожают как жизнеспособности компаний, так и защищенности работников. Им приходится отдавать до 70 % общего дохода на государственные пенсии, страховку и налоги^{836}. Хорошие немцы сегодня разрушаются не военными преступлениями и чувством вины за содеянное в войне, а своей собственной послевоенной щедростью и попытками создать справедливое общество. Из нравственных соображений отказавшись позволить своей стране стать расколотой державой имущих и неимущих, как США, немцы кажутся неспособными отпустить осаждаемое общество согласия и рога изобилия, которого добились путем принуждения. Но если последнее будет продолжаться, то следует найти новые пути установления свободы и равного распределения, чтобы меньшее все еще казалось таким же, если не может стать большим. Эту цель предлагает история, и она находится вполне в рамках способностей немцев.

ИЛЛЮСТРАЦИИ

1. Памятник девятнадцатого века Арминию, под Детмолдом в Тевтобургском лесу (фото любезно предоставлено Мартином Виландом, Институт археологии при Кёльнском университете).

2. Германские рабы первого столетия, взятые в плен римлянами под Майнцем (фото любезно предоставлено Майнцким земельным музеем). в Тевтобургском лесу (фото любезно предоставлено Мартином Виландом, Институт археологии при Кёльнском университете).

3. Сидящий на лошади франк Хлодвиг из династии Меровингов просит Иисуса Христа даровать ему победу над племенем алеманнов, обещая принять христианство (репродукция любезно предоставлена «Бетманн / Корбис»).

4. Ганс Гольбейн изобразил Мартина Лютера как германского Геркулеса. У его ног — поверженные философы и схоластики, на основе работ которых строилась ложная доктрина средневековой церкви: Аристотель, Ломбард, святой Фома Аквинский, Уильям Оккам и Николай из Лиры.

Лютер вот-вот казнит Якоба Гохштратена, следующим на очереди Папа, свисающий с зубов Лютера (репродукция любезно предоставлена Центральной библиотекой Цюриха).

5. Автопортрет Дюрера в виде Иисуса Христа, 1500 год (репродукция любезно предоставлена Баварской государственной картинной галереей).

6. Автопортрет Дюрера, выздоровевшего после чумы, 1502-03 гг. (репродукция любезно предоставлена «Бетманн / Корбис»).

7. Вольтер просвещает Фридриха Великого в саду у замка Сан-Суси (репродукция любезно предоставлена «Бетманн / Корбис»).

8. После Битвы народов в 1813 году Наполеон пересекает поле брани под Лейпцигом со своими генералами, среди них — один мамелюк. Видя около тридцати семи тысяч французских трупов, устилающих поле, он говорит благодарным воронам, чтобы все бросали и улетали, а сам убегает со сцены, его по пятам преследуют казаки (репродукция любезно предоставлена Bildarchiv Preussisher Kulturbesitz).