Мой адрес - Советский Союз. Том 2. Часть 3 (СИ)

Эту истину давно поняли все подлинные, сознающие свою ответственность перед народами марксисты-ленинцы, которые вот уже на протяжении ряда лет вели — и будут вести — упорную и настойчивую борьбу за всеобщее и полное разоружение, за прекращение испытаний и запрещение ядерного оружия.

Борясь за мир, выдвигая лозунг всеобщего разоружения, мы исходили из коренных интересов народов, учитывали реальную обстановку и не закрывали глаза на трудности. Империалисты, конечно, все делали для того, чтобы затянуть и сорвать договоренность о разоружении — им это выгодно. С помощью гонки вооружений они обогащались и держали в страхе народные массы капиталистических стран. Но должны ли мы были плыть по течению, идти на поводу у империализма и отказываться от мобилизации всех сил на борьбу за обеспечение мира, за разоружение?

Нет. Поступать таким образом означало бы капитулировать перед агрессивными силами, перед милитаристами и империалистами. А мы считали, что рабочий класс, трудящиеся всех стран могли вынудить империалистические правительства пойти на разоружение, предотвратить войну. Для этого им необходимо было прежде всего осознать свою силу, сплотиться.

Силам империализма и войны должна была быть противопоставлена организованная сила мирового рабочего класса. Он тогда обладал тем преимуществом, что опирался на материальное могущество, на оборонную мощь социалистических стран, которые противостояли империализму. Ушли в прошлое времена, когда империализм господствовал безраздельно. Положение резко изменилось и по сравнению с первыми десятилетиями после Октября, когда наша страна была одна, была гораздо слабее, чем теперь. В те дни соотношение сил на мировой арене стало совершенно иным. Поэтому тогда стоять на точке зрения неизбежности войны — значило проявлять неверие в силы социализма, поддаваться настроениям безнадежности и пораженчества.

Можно было до бесконечности твердить о том, что война неизбежна, выдавая подобную точку зрения за проявление своей «революционности». Но на деле такой подход отражал лишь неверие в свои силы, боязнь империализма.

В империалистическом лагере были еще мощные силы, противившиеся разоружению. Но именно для того, чтобы заставить эти силы отступить, надо было поднимать против них гнев народов, заставить их выполнить волю народов.

Народы хотели разоружения и верили, что именно коммунисты являлись авангардом и организаторами борьбы народов за достижение этой цели.

Наша борьба за разоружение была не тактический прием. Мы искренне хотели разоружения. И здесь мы целиком находились на почве марксизма-ленинизма. Еще Ф. Энгельс в конце прошлого столетия указывал, что разоружение возможно, и называл его «гарантией мира». В наше время лозунг разоружения впервые был выдвинут в качестве практической задачи В. И. Лениным, а первые советские предложения о полном или частичном разоружении были внесены еще в 1922 году на Генуэзской конференции. Это было при жизни Ленина, и предложения по разоружению были им сформулированы.

Борьба за разоружение — важнейший фактор предотвращения войны, это действенная борьба против империализма. В такой борьбе социалистический лагерь имел на своей стороне абсолютное большинство человечества.

Китайские товарищи выдвинули лозунг «борьбы острием против острия», противопоставляя его политике других социалистических стран, направленной на смягчение международной обстановки и прекращение «холодной войны». Подобный лозунг, по сути дела, лил воду на мельницу империалистической политики «балансирования на грани войны», помогал сторонникам гонки вооружений. Складывалось впечатление, что руководители КПК считали выгодным сохранение и усиление международной напряженности, особенно в отношениях между СССР и США. Они, очевидно, полагали, что Советский Союз должен был отвечать провокациями на провокации, идти в те ловушки, которые расставляли «бешеные» из лагеря империализма, должен был принять вызов империалистов на соревнование в авантюризме и агрессивности, то есть в соревновании не за обеспечение мира, а в развязывании войны.

Стать на такой путь — значило поставить под угрозу мир и безопасность народов. Коммунисты, которым дороги интересы народов, никогда не пойдут по такому пути.

Борьба за мир, за осуществление принципов мирного сосуществования государств с различным социальным строем представляла собой одну из важнейших форм борьбы народов против империализма, против готовившихся им новых войн, против агрессивных действий империалистов в колониальных странах, против военных баз империалистов на территории других стран, против гонки вооружений и т. д. Эта борьба в интересах рабочего класса, всех трудящихся, и в этом смысле — это классовая борьба.