Моисей

не верящих и жадных отчитал.

"Господь сказал, – он повторил народу,

до солнца ежедневно всем вставать

и хлеб свой только на день собирать

но в день шестой готовить на субботу –

по два кувшина брать.

Что надо печь, в шестой вы день пеките,

что надобно варить –

в шестой варите день и не грешите –

дан день седьмой, чтоб Господа хвалить.

В субботний день святой всё цело будет,

что приготовите вы из еды,

а хлеба испарятся и следы –

его в пустыне люди не добудут –

напрасные труды!

Но несколько семей в пустыню вышли

на сборы в день седьмой.

И не достались хлеба им излишки –

вернулся каждый в стан с пустой сумой.

И говорил Господь в те дни пророку:

"Доколе вы намерены опять

Мои законы дерзко нарушать,

не соблюдая заповеди Бога?

Придётся отвечать"!

И в день седьмой покоились Евреи,

как им Господь велел.

И слушались пророка Моисея.

Никто закон нарушить не посмел.

И хлебу имя нарекли в то время.

Небесной МАННОЙ хлеб тот назван был,

который с неба сам Господь спустил,

чтоб им насытить страждущее племя,

придать для странствий сил

в пустыне под палящим небосводом

где нету ни зерна.

Был хлеб из манны, как лепёшка с мёдом,

и сорок лет питала их она.

И повелел Господь: "Возьмите манну

в кувшине запечатайте её,

чтоб видели участие Моё

потомки ваши сквозь веков туманы,

и предков бытиё.

И Аарон сосуд наполнил манной –

один кувшин он взял,

в святилище пред Господом поставил

на память, как Господь народ спасал.

*******************************************

Примечание:

1. Пустыня Син – израильтяне пришли сюда не прямо из Елима, а из стана при море;

Моисей. Глава 17

Бог даёт Израилю воду из скалы: Нападение Амалика на Израильтян и его поражение.

И снова Божий столп пришёл в движенье.

За ним поднялся стан.

Опять в пути по Божьему веленью

несметные ряды Израильтян.

Они расположились в Рефидиме.1

Господь их путь к Синаю пролагал,

а весь народ сегодня отдыхал,

но без воды страдал невыносимо

и Моисея звал

и укорял пророка, словно Бога,

за то, что нет воды,

что зря Израильтян поднял в дорогу,

привёл в пустыню смерти и беды.

И Моисей ответил им сурово:

"Зачем вы укоряете меня,

зачем гневите Господа, кляня

его пророка злым, обидным словом

здесь на закате дня"?

И возопил он к Господу: "Что делать?

Они меня убьют!

О, Господи! Ведь не могу я ведать,

где воду для питья находят тут"!

"Возьми свой жезл. Пройди перед народом, –

сказал Господь пророку своему, –

Заботу эту Я сейчас сниму:

твоей рукой при всех открою воду

народу Моему.

Возьми с собой старейшин. С ними вместе

иди к горе крутой.

Там на скале, в Моём заветном месте

Я стану в вышине перед тобой.

Ты жезл поднимешь и в скалу ударишь.

Скала разверзнет недра и тогда

наружу хлынет чистая вода.

Ты под струю лицо своё подставишь,

всех созовёшь сюда".

И сделал Моисей по слову Бога.

Всё, как Господь сказал.

И пил Израиль. И ушла тревога.

Меривой2 Моисей скалу назвал.

Тому причиной было укоренье:

пророка укоряли в этот раз,

что без воды оставил их сейчас.

И Господа то было искушенье:

"Он есть ли среди нас"?

Ещё волненье не утихло  в стане,

как новая беда:

на стан напали Амаликитяне,3

в пустыне промышлявшие тогда.

Исавовы потомки в этом крае

разбоем занимались сотни лет,

им промысла в пустыне лучше нет.

Другого дела исстари не знали

ни их отец, ни дед.

И Моисей поставил Иисуса4

их приступ отразить.

Тот молод был, силён, в бою искусен,

войсками мог в бою руководить.

Сын Навина в свои сорок четыре

отважен и, как юноша силён,

но вместе с тем расчётлив и умён.

Для Моисея нет достойней в мире.

И поручает он

собрать мужей для битвы Иисусу

и смертный бой принять.

Грабителей, поддавшихся искусу,

прогнать от стана, смертью покарать.

И он сказал: "Здесь, на холме я встану

за ходом битвы буду наблюдать,

Господень жезл над битвою держать.

А вы должны сражаться неустанно –

разить и побеждать.

И Моисей на холм поднялся утром.

С ним верный Аарон.

И зятя Ора, собранный и мудрый,

к себе в тот час позвал на помощь он.

И поднял жезл над битвою в долине.

Там Иисус врага разил и гнал,

там Амалик, оправясь, наступал.

И день уже клонился к половине,

когда пророк устал.

Ведь было так: евреи побеждали,

когда он жезл вздымал.

но Амаликитяне наступали,

когда пророк жезл Божий опускал.

Тогда его на камень усадили,

встал справа Аарон, а слева Ор

и Моисею, в виде двух опор,

воздеты руки с жезлом укрепили.

И ослабел напор

Молитва Моисея

кочевников – грабителей заклятых.

И вот к исходу дня

был в прах повержен Амалик проклятый.

Закончилась кровавая резня.

Господь сказал пророку Моисею:

"Ты в книгу для потомков се  впиши,

а Иисусу Навину внуши,

что память о враге его рассею

как сон, как миражи".

И Моисей там жертвенник устроил,

набравшись свежих сил.

А имени его он удостоил

в честь Господа – Иегова Нисси5

"Моя рука, – сказал он, –  возвышала

Господне знамя над врагом людей.

Господь уставил силою своей,

чтоб наша рать врага одолевала

до окончанья дней.

************************************

Примечание:

1. Рефидим – последний перед Синаем стан предполагают в долине Шейх, в местечке Сувейра, где находится камень, называемый «седалищем Моисея»;

2. Масса и Мерива – искушение и укорение;