Читаем Моисей полностью

пропустит твой народ".


*********************************

Примечания:

1. На призыв Моисея: «Кто Господень, ко мне»! – откликнулись лишь одни  сыны Левия, составлявшие в те времена  весьма многочисленное колено: в нём насчитывалось более 22 000 человек мужского пола (Числа 3 гл., ст.39).

Моисей. Глава 24

Моисей поставил свой шатёр вне стана: Молится о присутствии Божием с народом; Господь являет Славу свою Моисею.

И далее сказал Господь пророку:


"Средь вас я не пойду.


Иначе, погублю вас ненароком,


предам неверных скорому суду".


Народ рыдал, услышав это слово,


народ стыдился слабости своей


и глупого неверия людей,


страшился быть покинутым в суровом


краю немых камней.



И вновь Господь поведал Моисею:


"Что делать с вами Мне?


Быть может сей народ Я пожалею


и не покину в дикой стороне.


Итак, снимите яркие одежды,


и золото снимите и сапфир,


всё из чего был сотворён кумир.


И пусть у вас появится надежда


на Божий путь и мир.



Сыны Израиля в согласье молчаливом,


чтоб снять с себя позор


сложили злато у горы Хорива –


святой горы – сестры Синайских гор.


А Моисей большой шатёр устроил


вне стана, от народа в стороне.


И в том шатре, как с другом наравне,


Господь его беседы удостоил


в священной тишине.



Назвал шатёр свой скинией собранья


скорбящий Моисей.


И вот, искать Господней правды знанье


из стана люди приходили к ней.


Когда пророк во скинии скрывался,


из стана глядя, видел весь народ,


как медленно покинув небосвод,


столп облачный на землю опускался,


закрыв собою вход.



Тогда и говорил Господь с пророком.


Закончив разговор,


в стан возвращался, к своему порогу


пророк. И был надежды полон взор.


А в скинии служитель оставался –


сын Навин Иисус. Он молод был


и Моисею ревностно служил.


Пророк с ним никогда не расставался.


Он юношу любил.



Вот Моисей пожаловался Богу:


"Господь, ты не сказал,


кто нам пути укажет и дороги.


Ведь имени его Ты не назвал!


И если приобрёл благоволенье


я сам  в Твоих Божественных очах,


то передай мне в мыслях и речах


путей Твоих и воли изъявленье.


Народ в Твоих руках.



Господь ответил: Я пойду с тобою,


введу тебя в покой"1


Но Моисей взмолился: "Не со мною!


Тебя ведь ждёт народ несчастный  Твой!


И если Ты идти не хочешь с нами,


то нас из этих мест не выводи.


Нам без Тебя нет жизни впереди.


И я и  Твой народ – мы видим сами:


нет без Тебя пути.



Присутствие Твоё среди народа,


нам знак, что обрели


благоволение Твоё и стали родом,


что всех славнее на лице земли".


На то Господь ответил Моисею:


"Я сделаю всё то, о чём просил –


ведь Я к тебе всегда благоволил:


помилую, прощу и пожалею,


кто это заслужил"



"О, Господи! Моё ты знаешь имя!


Так покажись хоть раз!


Позволь глазами грешными земными


Того увидеть, Кто Израиль спас! –


просил пророк у Бога осторожно.


Господь ему на это отвечал:


"Меня никто доселе не видал


и человеку видеть невозможно


Того, Кто мир создал.



В живых потом не может он остаться...


Однако, так и быть –


есть место. Чтобы с жизнью не расстаться,


тебе на этом месте нужно быть


в расселине скалы. Своей рукою


прикрыв тебя, пройду Я по горам


и только сзади ты увидишь там


часть славы Господа. От глаз не скрою,


что можно видеть вам".



И Моисей в торжественном наряде


в расселине скалы


стоял чуть свет, мечтая зорким взглядом


увидеть то, что видеть не могли


другие люди. К чудесам готовый,


он ждал. Явленье Бога началось:


Сиянье. Звёзды. Солнце поднялось


и с неба прозвучало: "Иегова"


и эхом отдалось.



И снова тишина накрыла горы.


И ширился рассвет.


Седой пророк был счастлив в эту пору –


для человека выше счастья нет,


чем ощутить присутствие Господне,


чем твёрдо знать, что Господом любим,


что ты в пустыне дикой не один,


что не покинут сирым и голодным


народ, идущий с Ним.


********************************

Примечания:

1. Имеется в виду земля обетованная – Палестина.

Моисей. Глава 25

Господь призывает Моисея на гору; Моисей на горе Синай общается с Богом; Господь обновляет завет и Свои повеления; Моисей нисходит с горы со скрижалями откровения и сияющим лицом.

И снова повелел Господь пророку


быть на святой горе.


Там на вершине горной одиноко


ждать Господа на утренней заре.


И каменные доски – две скрижали


Бог Моисею вытесать велел


и принести в священный  Свой удел


взамен разбитых в гневе и печали


при виде блудных дел.



Господь сказал: "На сих скрижалях снова


завет  Свой воскрешу.


Слова его от слова и до слова,


на них Я, как на прежних, напишу".


Как только горы осветило утро


румяною улыбкою своей,


был на вершине старый Моисей.


Здесь ждал Явленья собранный и мудрый


он с ношею своей.



И в облаке пред Моисеем снова


Господь себя явил.


И на вершине имя Иеговы


Он в утренних лучах провозгласил.


Господь прошёл перед лицом пророка


и возгласил впервые для людей


иные свойства мудрости своей,


народу неизвестные до срока,


в чреде минувших дней:



"Господь, Господь, Бог долготерпеливый


и милосердый Бог.


Бог, любящий людей, но Бог ревнивый,


Бог многомилостивый, путь и рок,


прощающий грехи и преступленья,


Перейти на страницу:

Похожие книги

100 шедевров русской лирики
100 шедевров русской лирики

«100 шедевров русской лирики» – это уникальный сборник, в котором представлены сто лучших стихотворений замечательных русских поэтов, объединенных вечной темой любви.Тут находятся знаменитые, а также талантливые, но малоизвестные образцы творчества Цветаевой, Блока, Гумилева, Брюсова, Волошина, Мережковского, Есенина, Некрасова, Лермонтова, Тютчева, Надсона, Пушкина и других выдающихся мастеров слова.Книга поможет читателю признаться в своих чувствах, воскресить в памяти былые светлые минуты, лицезреть многогранность переживаний человеческого сердца, понять разницу между женским и мужским восприятием любви, подарит вдохновение для написания собственных лирических творений.Сборник предназначен для влюбленных и романтиков всех возрастов.

Александр Александрович Блок , Александр Сергеевич Пушкин , Василий Андреевич Жуковский , Константин Константинович Случевский , Семен Яковлевич Надсон

Поэзия / Лирика / Стихи и поэзия
Поэты 1840–1850-х годов
Поэты 1840–1850-х годов

В сборник включены лучшие стихотворения ряда талантливых поэтов 1840–1850-х годов, творчество которых не представлено в других выпусках второго издания Большой серии «Библиотеки поэта»: Е. П. Ростопчиной, Э. И. Губера, Е. П. Гребенки, Е. Л. Милькеева, Ю. В. Жадовской, Ф. А. Кони, П. А. Федотова, М. А. Стаховича и др. Некоторые произведения этих поэтов публикуются впервые.В сборник включена остросатирическая поэма П. А. Федотова «Поправка обстоятельств, или Женитьба майора» — своеобразный комментарий к его знаменитой картине «Сватовство майора». Вошли в сборник стихи популярной в свое время поэтессы Е. П. Ростопчиной, посвященные Пушкину, Лермонтову, с которыми она была хорошо знакома. Интересны легко написанные, живые, остроумные куплеты из водевилей Ф. А. Кони, пародии «Нового поэта» (И. И. Панаева).Многие из стихотворений, включенных в настоящий сборник, были положены на музыку русскими композиторами.

Антология , Евдокия Петровна Ростопчина , Михаил Александрович Стахович , Фёдор Алексеевич Кони , Юлия Валериановна Жадовская

Поэзия