Читаем Моисей полностью

стремительный в пути  единорог 5!


Нет волшебства в Иакове смиренном.


В Израиле не видно ворожбы 6.


Они душой пред Господом правы.


Господь им помогает неизменно,


и в Нём они живы.



Как лев и львица сей народ могучий:


проснувшись, не уснёт,


покуда в поле, иль на горных кручах


кровавую добычу не возьмёт»!


«О! Прекрати! – воскликнул поражённый,


напуганный той притчею Валак, –


Проклясть не можешь – не волхвуй никак!


Уйдём отсюда на другие склоны.


Теперь поступим так:



взойдём с тобой на самый верх Фегора 7,


С него в пустыню вид.


Под той горой, раскинувшись, как море,


Еврейский стан со скинией лежит.


И если Богу будет то угодно,


Израиль ты с Фегора проклянёшь


и на него несчастья навлечёшь.


Потом в Пефор, богатый и свободный,


к себе домой пойдёшь.



И вот к утру семь жертвенников новых


затеплили огни.


И царь Валак провидца просит снова:


«На этот раз Израиль прокляни»!


«Лишь то скажу, что Бог в уста мне вложит, –


царю ответил снова Валаам, –


Нам не дано мешать Его делам!


Я понимаю, что тебя тревожит,


но Он решает Сам»!


****************************


1. Число семь считалось священным у многих народов Востока;


2. Дивон – Моавитский город на границе с Аммонитянами, неподалеку от Мёртвого моря;


3. Место стражей на горе Фасги – вероятно сторожевой военный пост;


4. «Трубный царский звук» - т.е. Израилю принадлежит господственное положение среди


других племён и народов;


5. «Единорог», по евр. Реем – дикий бык;


6. Всё, что было, есть и будет крепкого, великого и славного в Израиле, - является


не плодом волхований, а действием божественной близости Иеговы в отношении


Своего избранного народа;


7. Фегор – горная возвышенность близ Фасги.

Моисей. Глава 41

Валаам в третий раз благословляет Израиля; его видения.

Скалистою грядою над пустыней


раскинулся Фегор.


Отсюда Валаам под небом синим


увидел весь открывшийся простор.


И там, внизу, насколько видно глазу,


стоит Израиль в множестве своём.


И Божий Дух увидел он на нём


И стало Валааму ясно сразу:


«Он Господом ведом»!



И произнёс он притчу для Валака


и бывших с ним князей:


«С небес Господь мне посылает знаки,


виденья и слова для всех людей:


шатры Израиля, его народа


прекрасны, как долины при реке,


роскошны, как сады невдалеке


от чистых рек больших и полноводных –


оазис на песке.



Из вёдр его вода бурля прольётся,


и семя у него


великою волною разольётся 1,


и царствие возвысится его.


Он из Египта выведен однажды –


из рабства Бог уйти ему помог.


Молниеносен, как единорог,


врагов своих разит народ отважный.


Он в рабстве выжить смог.



И вот возлёг он, словно лев и львица.


Поднимет кто его?


Его благословит – благословится,


кто проклянёт – проклятье на него»!


Валак разгневан притчей Валаама:


«Врага благословляешь в третий раз!


Не смог проклясть ни раньше, ни сейчас!


Беги же от бесчестия и срама –


прошёл твой звёздный час»!



Но Валаам Валаку так ответил:


«Я говорил послам,


что не посмею ни за что на свете


по произволу ни добра, ни зла


желать без повеления Господня.


Что Бог велит – то стану говорить.


И то скажу, что станет Он вершить.


Всю правду здесь узнаешь ты сегодня,


с ней будешь жить»!



И вот Валаку и царям союзным


он притчу рассказал.


Она легла на души мёртвым грузом.


Слова её Господь для них послал:


«Я Валаам – провидец, сын Веоров,


кто Божье слово слышит в тишине,


виденья Божьи видящий во сне.


Я Божью правду зрю открытым взором 2,


что Бог поведал мне.



Его я вижу, но в дали туманной.


Иакова звезда


восходит над землёю Богом данной,


и жезл Израиля – знак мощи и суда 3.


Под корень он разит князей Моава


и сокрушает Сифовых сынов,


как грозный лев, свободный от оков.


Едома и Сеира гаснет слава.


Они в тисках врагов.



Но вновь свою Израиль явит силу,


и будет враг разбит.


Пришедший от Иакова  в могилу


захватчиков сведёт и завершит


разгром всего, что враг не уничтожил».


Вот Амалика4 видит Валаам,


и говорит: «Ты не увидишь сам,


но царство, что ты создал и умножил –


всё предано мечам».



И Валаам сказал царю Кенеев 5:


«Пусть в скалах ты живёшь,


никто в гнездо твоё прийти не смеет,


но ты к Ассуру 6 в рабство попадёшь.


О, горе, горе всем, кто уцелеет,


когда Господь такое наведёт!


Но от Киттима 7 вновь беда придёт:


их корабли сомнут, не пожалеют


оставшийся народ.



Они смирят Ассура и Евера,


но гибель ждёт и их.


Их варвары погубят 8. Кровь и сера


вскипят на землях сердцу дорогих»!


И Валаам пошёл своей дорогой,


но не судьба ему прийти домой,


и путь он от меча закончил свой 9.


Ах, лучше б он Израиля не трогал


С крутой его судьбой!

**************************************

Примечание:

1. Символом богатства и плодородия является вода, как непременное условие обильного и мощного роста и развития;


2. Имеется в виду дар пророческого ясновидения Валаама;


3. В ближайшие времена имеется в виду могущество Израиля при его славных земных царях. Во всей полноте, пророчество относится Церковью ко временам Мессии. Это пророчество Церковь положила паремийным чтением на празднике Рождества Христова;


4. Амаликитяне – древнее ханаанское племя, кочевавшее между Егтптом и Палестиной;


Перейти на страницу:

Похожие книги

100 шедевров русской лирики
100 шедевров русской лирики

«100 шедевров русской лирики» – это уникальный сборник, в котором представлены сто лучших стихотворений замечательных русских поэтов, объединенных вечной темой любви.Тут находятся знаменитые, а также талантливые, но малоизвестные образцы творчества Цветаевой, Блока, Гумилева, Брюсова, Волошина, Мережковского, Есенина, Некрасова, Лермонтова, Тютчева, Надсона, Пушкина и других выдающихся мастеров слова.Книга поможет читателю признаться в своих чувствах, воскресить в памяти былые светлые минуты, лицезреть многогранность переживаний человеческого сердца, понять разницу между женским и мужским восприятием любви, подарит вдохновение для написания собственных лирических творений.Сборник предназначен для влюбленных и романтиков всех возрастов.

Александр Александрович Блок , Александр Сергеевич Пушкин , Василий Андреевич Жуковский , Константин Константинович Случевский , Семен Яковлевич Надсон

Поэзия / Лирика / Стихи и поэзия
Поэты 1840–1850-х годов
Поэты 1840–1850-х годов

В сборник включены лучшие стихотворения ряда талантливых поэтов 1840–1850-х годов, творчество которых не представлено в других выпусках второго издания Большой серии «Библиотеки поэта»: Е. П. Ростопчиной, Э. И. Губера, Е. П. Гребенки, Е. Л. Милькеева, Ю. В. Жадовской, Ф. А. Кони, П. А. Федотова, М. А. Стаховича и др. Некоторые произведения этих поэтов публикуются впервые.В сборник включена остросатирическая поэма П. А. Федотова «Поправка обстоятельств, или Женитьба майора» — своеобразный комментарий к его знаменитой картине «Сватовство майора». Вошли в сборник стихи популярной в свое время поэтессы Е. П. Ростопчиной, посвященные Пушкину, Лермонтову, с которыми она была хорошо знакома. Интересны легко написанные, живые, остроумные куплеты из водевилей Ф. А. Кони, пародии «Нового поэта» (И. И. Панаева).Многие из стихотворений, включенных в настоящий сборник, были положены на музыку русскими композиторами.

Антология , Евдокия Петровна Ростопчина , Михаил Александрович Стахович , Фёдор Алексеевич Кони , Юлия Валериановна Жадовская

Поэзия