Молот ведьм

В Священном Писании, кроме одного места, ничего не сказано о чародействе или о дурном глазе старух. Посему нельзя делать окончательные заключения о том, что все на самом деле так и происходит. К тому же в глоссе нет ясности касательно того, возможно ли чародейство без помощи демона.

Глосса различает три вида чародейства.

1. Чародейство обозначает обман чувств в результате кудесничества. Это возможно с участием дьявола, если на то будет Воля Божья.

2. Колдовство можно назвать и ненавистью. Читаем у Апостола: «Кто вас так околдовал?», иначе говоря, преследовал с такой ненавистью.

3. Эта ненависть причиняет болезненные явления в телах тех, на кого падёт глаз такого ненавидящего.

Мнение ученых мужей – Авиценны и Алгацеля – об этих видах чародейства одинаково.

Особо о чародействе рассуждает святой Фома.

Он полагает, что по причине сильного душевного напряжения происходят изменение и перемещение в элементах тела. Такое изменение совершается главным образом в глазах, из которых происходит излучение. Таким образом, глаза заражают воздух на определённом расстоянии. Так, новые и чистые зеркала становятся тусклыми при смотрении в них женщин во время месячных очищений. Об этом, кстати, сообщает Аристотель. Неудержимое стремление ко злу делает взгляд женщин ядовитым и несущим порчу. Наиболее он опасен для детей, обладающих нежным телосложением и впечатлительностью. Святой Фома при этом добавляет, что с Божьего попущения или по какой-либо иной тайной причине злоба дьявола принимает здесь особое участие, особенно если женщины заключили с ним договор.

Для того, чтобы еще более осветить правду и окончательно рассеять всяческие сомнения, обратим внимание еще на ряд важных вопросов.

Итак, на первый взгляд возникает своего рода противоречие вышесказанному, если принимать положение о невозможности превращения духовных субстанций тела в физические без посредства какой-либо иной действующей силы. Даже самое сильное душевное напряжение никакого реального воздействия не оказывает. Более того, существует положение, принятое большинством университетов, Парижским в том числе, о том, что заклинатель может одним своим взглядом столкнуть верблюда в ров, потому что его (заклинателя) высшее разумение господствует над низшим. Подобным образом и более разумная душа главенствует и ставит под своё начало более слабую, чувствительную душу.

Проанализируем эти пункты более подробно.

Учитывая естественную силу души, человек не способен излучать из своих глаз такую силу (не изменяя при этом своего собственного и постороннего тел), которая могла бы принести порчу лицу, взглянувшего на него, и уж тем более изменить его форму. Поэтому ошибочно утверждение, согласно которому якобы ведьмы могут произвести все это из самих себя.

О том, как подобное воздействие всё же происходит, мы уже говорили.

Остается сделать лишь соответствующие добавления. Возможны случаи, когда мужчина или женщина, взглянув на тело мальчика, при помощи дурного глаза совершают в нем изменения, опираясь на воображение или чувственную страсть.

Известно, что чувственная страсть связана с определенным изменением тела. Глаза же легко воспринимают впечатления и отражают внутреннее дурное возбуждение, которое придает им особенный дурной отпечаток. Сила воображения легко отражается в глазах вследствие их чувствительности. Более того, в данном случае сказывается близость центра воображения от органов чувств.

Наполнение глаз вредительскими свойствами наполняет и окружающий воздух дурными качествами. Воздух является проводником этих дурных качеств, которые достигают глаз мальчика, на которого смотрят, а через них (через глаза) проникают и в его внутренние органы. В результате он лишается возможности переваривать пищу, телесно крепнуть, развиваться и расти. Например, мы знаем, что страдающий болезнью глаз человек порой может своим взглядом навести порчу на того, кто на него посмотрит. Происходит это потому, что его глаза, переполненные злыми чувствами, оскверняют окружающий воздух, через который заражаются и здоровые глаза того, кто на них посмотрит. Заражение это передаётся по прямой линии взгляда. Безусловно, воображение того, кто подвергается атаке, играет тут большую роль. Таких примеров много, и перечислять их просто нет смысла.