Читаем Монгольские сказки полностью

— Зачем врёшь! Я, хан, и то не могу делать всё, что захочу.

А бадарчи говорит:

— Ты не можешь, а я могу!

— Коли так, — говорит хан, сделай, чтобы я слез сейчас с коня.

— Твоя правда! — отвечает бадарчи. Не могу я заставить хана слезть с коня. Зато, если ты спрыгнешь на землю, я заставлю тебя вскочить обратно в седло.

— А ну-ка, попробуй, заставь! — сказал хан и слез с лошади.

— Вот видишь, — засмеялся бадарчи, — ты хотел, чтобы я заставил тебя слезть с лошади, я это сделал: ты стоишь на земле!

— Ну, больше ты меня не обманешь! — крикнул хан и вскочил на коня.

— А теперь я и второе своё обещание выполнил — заставил тебя опять сесть на лошадь, — сказал бадарчи и отправился дальше странствовать.


Бадарчи-судья



дин бедный человек услышал, что в горах есть драгоценные камни. Попрощался он со своими родителями, пошёл в горы искать счастье. Так случилось, что на третий день нашёл бедняк замечательный камень. Идёт он домой, радуется: «Больше не будут голодать мои родители, и сам я буду есть досыта. Коней куплю, овец заведу, коровы пастись у юрты будут».

Немного не доходя до дома встретил он ламу. Спрашивает лама.

— Откуда и куда идёшь? Почему такой весёлый?

Рассказал бедняк, какое счастье ему выпало.

Лама говорит:

— Это тебе бурханы помогли камень драгоценный найти. Дай мне свой камень, я отнесу его твоим родителям. А ты ступай в монастырь и весь месяц благодари там бур-ханов за милость. Раньше чем через месяц домой не возвращайся.

Послушался бедняк ламы, пошёл в монастырь, стал молиться разным богам.

Через месяц вернулся домой, — всё кругом по прежнему: юрта старая, в юрте — пустые кожаные мешки висят. Нет в них ни квашеного молока, ни кумыса, ни масла. Ничего нет.

— Почему бедно живёте? — спрашивает он родителей. — Надо было продать драгоценный камень, сделать себе юрту новую, коров, овец купить..

— Какой камень? — удивляются родители. — Откуда нам взять драгоценный камень?

— Разве лама не передавал вам драгоценного камня?

— В глаза мы не видели ламы, — говорит отец. И камня никакого не видели…

Понял тогда бедняк, что обманул его лама. Пошёл он искать обманщика, долго искал, наконец в одном монастыре нашёл. Стал он у него свой драгоценный камень просить.

Лама говорит:

— Не получал я от тебя ничего. Есть у меня один драгоценный камень, только я его сам нашёл! Убирайся отсюда, пока я собак на тебя не напустил!

Пришёл бедняк к хану, пожаловался на вора. Хан призвал ламу, спрашивает:

— Брал ты у этого человека камень драгоценный?

Отвечает нечестный лама:

— Не брал я у него никакого камня. Есть у меня камень, только я его сам нашёл.

Спрашивает хан бедняка:

— Кто видел, как ты передавал ламе свою находку? Есть у тебя свидетели?

— Не было никого при этом, — отвечает бедняк.

— А раз так, то и спорить нечего, — говорит хан. — Ступай к себе, не утруждай меня больше!

Пошёл бедняк домой, идёт плачет. Навстречу ему бадарчи попался.

— Чего плачешь? — спрашивает.

Рассказал ему бедняк, как лама его находку украл, как хан не мог спора их рассудить.

Бадарчи выслушал, говорит:

— Какой он хан, если такого спора рассудить не может! Ему коров доить, а не княжеством управлять.

Услышал эти слова проезжавший мимо тушимэл, передал их хану.

Приказал хан схватить дерзкого бадарчи, привести к себе немедленно.

Привели бадарчи к хану, хан говорит:

— Если не докажешь, что лама украл камень, — прикажу привязать тебя к хвосту моего бешеного жеребца.

Лама услышал это, стал смеяться:

— Попрощайся, бадарчи, со своей жизнью! Больше не придётся тебе смеяться над богатыми людьми и ламами!

Говорит бадарчи ламе:

— Докажи, что ты сам нашёл камень.

— Докажу! — отвечает лама. — У меня свидетели есть. Три человека.

— Хорошо! — сказал бадарчи. — Приходи завтра в полдень к ханской юрте, свидетелей всех своих приводи.

На другой день в полдень пришёл к ханской юрте лама, трёх свидетелей привёл.

Вышел из юрты хан, приказал бадарчи суд начинать.

Бадарчи развёл свидетелей ламы в разные стороны, поставил друг к другу спиной, а сам пошёл к реке. Там взял он пять одинаковых кусков глины и пришёл обратно. Дал бадарчи каждому свидетелю по куску глины, четвёртый кусок дал ламе, пятый — бедняку. Потом сказал:

— Я буду считать до ста. Пусть за это время каждый из вас вылепит из глины форму камня.



Когда бадарчи сосчитал до ста, то забрал у всех глиняные фигуры и положил их перед ханом. Хан увидел, что одинаковые формы слепили только лама и бедняк, а три свидетеля ламы вылепили совсем не похожие друг на друга фигуры.

Тогда бадарчи говорит:

— Бедняк сделал правильную форму камня, потому что он его нашёл. Лама сделал правильную форму, потому что он присвоил себе этот камень и много раз видел его. Свидетели же никогда не видели этого камня. Потому каждый из них и вылепил разную фигуру. Лама привёл сюда ложных свидетелей, — значит, он не нашёл этот драгоценный камень, а украл его.

Стыдно стало хану, что бадарчи умнее его оказался. Пришлось ему отдать бедняку камень, а ламу и лживых свидетелей изгнать из своего ханства.


Семеро лысых



Перейти на страницу:

Похожие книги

Царь-девица
Царь-девица

Всеволод Соловьев (1849–1903), сын известного русского историка С.М. Соловьева и старший брат поэта и философа Владимира Соловьева, — автор ряда замечательных исторических романов, в которых описываются события XVII–XIX веков.В данной книге представлен роман «Царь-девица», посвященный трагическим событиям, происходившим в Москве в период восшествия на престол Петра I: смуты, стрелецкие бунты, борьба за власть между членами царской семьи и их родственниками. Конец XVII века вновь потряс Россию: совершился раскол. Страшная борьба развернулась между приверженцами Никона и Аввакума. В центре повествования — царевна Софья, сестра Петра Великого, которая сыграла видную роль в борьбе за русский престол в конце XVII века.О многих интересных фактах из жизни царевны увлекательно повествует роман «Царь-девица».

Всеволод Сергеевич Соловьев , Марина Ивановна Цветаева , Марина Цветаева

Приключения / Сказки народов мира / Поэзия / Проза / Историческая проза