Читаем Mozg_rasskazyvaet_Chto_delaet_nas_lyudmi.pdf полностью

листьям и побегам, а позднее вызвать у самцов интерес к ягодичной области

у самок я предполагаю, что эти эффекты возникают в результате

взаимодействия островка Рейля и высших участков мозга, отвечающих за

цвет. Если подобные соединения чрезмерны и, возможно, немного

перепутаны в мозге Роберта, то это объясняет, почему он видит многие цвета

в связи с эмоциями.


К ЭТОМУ МОМЕНТУ я БЫЛозадачен другим вопросом. Какова связь если она

существует между синестезией и творчеством? Уж что их точно объединяет,

так это мистическая непостижимость и того и другого. Правильно ли

расхожее мнение, что синестезия более присуща художникам, поэтам,

писателям и, возможно, творческим людям в целом? Может ли синестезия

объяснить способность к творчеству? Василий Кандинский и Джексон Полок

были синестетами, был им и Владимир Набоков. Возможно, причины

высокого процента синестетов среди творческих людей кроются глубоко в их

мозге.

Набоков очень интересовался синестезией и много писал об этом в

некоторых из своих книг. Например:


...В зеленой группе имеются ольховое lb, незрелое яблоко р и

фисташковое t. Зелень более тусклая в сочетании с фиалковым вот

лучшее, что могу придумать для w. Желтая включает разнообразные е


да i, сливочное d, ярко-золотистое у и и, чье алфавитное значение я

могу выразить лишь словами «медь с оливковым отливом». В группе

бурой содержится густой каучуковый тон мягкого g, чуть более

бледное j и h коричневожелтый шнурок от ботинка. Наконец, среди

красных, Ь имеет оттенок, который живописцы зовут жженой охрой, m

как складка розоватой фланели, и я все-таки нашел ныне совершенное

соответствие v «розовый кварц» в «Словаре красок» Мерца и Поля.

(Память, говори. 1966. Пер. с англ. С. Ильина)


Он также отмечал, что оба его родителя были синестетами,

удивительно, что отец видел букву к желтой, мать красной, а он видел букву

оранжевой сочетание этих двух цветов! Из его записей неясно, считал ли он

это сочетание случайным совпадением (каковым оно, скорее всего, является)

или действительно гибридизацией синестезии.

Поэты и музыканты чаще подвержены синестезии. На своем сайте

психолог Шон Дэй приводит свой перевод отрывка из немецкой статьи 1895

года, которая ссылается на великого музыканта Франца Листа:

Когда Лист стал капельмейстером в Веймаре (1842), он изумил оркестр

тем, что сказал: «Господа, немного синее, пожалуйста! Данная нота требует

этого!» или «Прошу вас темно-лиловый, я вас уверяю! Не так розово!».

Сначала оркестранты думали, что Лист просто шутит... позднее они

привыкли к тому факту, что великий музыкант видит цвета там, где были

просто звуки.

Французский поэт и синестет Артюр Рембо написал стихотворение

«Гласные», которое начинается:


А черно, бело Е, У зелено, О сине, И красно...

Я хочу открыть рождение гласных.

А траурный корсет под стаей мух ужасных,

Роящихся вокруг как в падали иль в тине...

(Пер. Н. Гумилева)

Согласно недавнему опросу, треть всех поэтов, писателей и

художников признаются, что имели те или иные переживания, связанные с

синестетикой, хотя по более консервативным оценкам их испытывал один из

шести. Но оттого ли, что у артистов просто более яркое воображение и они

более склонны к самовыражению на языке метафор? Или они просто менее

сдерживают себя, допуская подобные переживания? Или они просто

заявляют, что являются синестетами, потому что творцу «модно» быть

синестетом? Если уровень значительно выше, почему? Если частота

проявления феномена действительно выше, то почему?

Одна вещь объединяет поэтов и писателей они особенно искусно

используют метафору. («Это восход, и солнце в нем Джульетта!») Это как

если бы их мозг, лучше чем у остальных людей, мог объединять вещи,

кажущиеся несвязанными как, например, солнце и красивая девушка. Когда

вы слышите «Джульетта солнце», вам и в голову не придет думать: «О,

неужели она огромный светящийся шар?» Если вас попросят объяснить


метафору, вы, наоборот, скажете что-нибудь вроде: «Она теплая, как солнце,

питает, как солнце, сияет как солнце, рассеивает мрак, как солнце». Ваш мозг

мгновенно проводит параллели, выделяя наиболее яркие и прекрасные черты

Джульетты. Другими словами, так же как синестезия провоцирует создание

произвольных связей между несвязанными объектами восприятия, такими

как цвета и числа, метафора создает определенные связи между, казалось бы,

несвязанными абстрактными сферами. Возможно, это не просто совпадение.

Ключом к этой загадке является наблюдение, что по крайней мере

несколько понятий, как мы уже видели, закреплены в особых областях мозга.

Если задуматься, нет ничего более абстрактного, чем число. Уоррен Мак-

Калоч, основатель движения кибернетики в середине XX века, однажды

задал риторический вопрос: «Что это за число, которое может знать человек?

Перейти на страницу:

Похожие книги

Антипсихиатрия. Социальная теория и социальная практика
Антипсихиатрия. Социальная теория и социальная практика

Антипсихиатрия – детище бунтарской эпохи 1960-х годов. Сформировавшись на пересечении психиатрии и философии, психологии и психоанализа, критической социальной теории и теории культуры, это движение выступало против принуждения и порабощения человека обществом, против тотальной власти и общественных институтов, боролось за подлинное существование и освобождение. Антипсихиатры выдвигали радикальные лозунги – «Душевная болезнь – миф», «Безумец – подлинный революционер» – и развивали революционную деятельность. Под девизом «Свобода исцеляет!» они разрушали стены психиатрических больниц, организовывали терапевтические коммуны и антиуниверситеты.Что представляла собой эта радикальная волна, какие проблемы она поставила и какие итоги имела – на все эти вопросы и пытается ответить настоящая книга. Она для тех, кто интересуется историей психиатрии и историей культуры, социально-критическими течениями и контркультурными проектами, для специалистов в области биоэтики, истории, методологии, эпистемологии науки, социологии девиаций и философской антропологии.

Ольга А. Власова , Ольга Александровна Власова

Медицина / Обществознание, социология / Психотерапия и консультирование / Образование и наука