Мухтасар Сахих аль-Бухари. 1 том

тот день, когда кто-нибудь из вас будет поститься, пусть избегает

всего непристойного и не шумит; если же кто-нибудь станет бранить

его или (попытается) завязать с ним ссору, пусть скажет (такому):

«Поистине, я – человек, соблюдающий пост!» Клянусь Тем, в Чьей длани

душа Мухаммада, запах изо рта постящегося приятнее для Аллаха, чем

благоухание мускуса, а постящийся испытает две радости: он

порадуется, когда станет разговляться, а когда встретится он со своим

Господом, порадуется он тому, что постился»1.

Глава 6: Соблюдать пост (рекомендуется) тому, кто боится

безбрачия2

878 (1905). Сообщается, что ’Абдуллах (ибн Мас’уд), да будет доволен

им Аллах, сказал: «(Однажды, когда) мы были вместе с Пророком (с.а.с.), он сказал: «Пусть женится тот, кто может жениться3, поскольку это

в наибольшей степени способствует потуплению взоров и избеганию

распутства; тому же, кто жениться не может4, следует поститься,

ибо пост для него будет уздой5»».

это не значит, что в противном случае Аллах нуждается в этом. Аллах не нуждается

ни в чем. Однако здесь имеется в виду, что Аллах не желает его поста. Похожее

мнение до него высказывал Абу ’Умар ибн ’Абд аль-Барр. Ибн аль-Мунаййир

сказал, что это намек на то, что его пост не будет принят. См. «Фатх аль-Бари».

Некоторые ученые сказали, что эти слова означают, что Аллах не желает мучить

Своих рабов оставлением того, что они любят и к чему привыкли. Однако Он

желает, чтобы они оставили ложь, действие согласно ей и невежество. Аллах

вменил в обязанность пост лишь для более важного: для оставления запретов и

исполнения обязательств.

1 См. примечание к хадису №871.

2 Иначе говоря, тому, кто опасается неприятностей (трудностей) холостой жизни.

См. «Фатх аль-Бари».

3 Т.е. кто способен на половую близость и может обеспечить супружескую жизнь.

См. комментарий ан-Навави.

4 Т.е. кто не способен на половую связь из-за неспособности обеспечить

супружескую жизнь. См. комментарий ан-Навави.

5 Пост был назван здесь «уздой», ибо он подавляет вожделение. Ахмад же считал, что жениться обязательно, если есть опасения трудностей. См. комментарий ан-

Навави. В одной из версий данного хадиса сказано: «Мы были с Пророком (с.а.с.) 511

Глава 7: Слова Пророка (с.а.с.) «Когда увидите молодой месяц,(начинайте) поститься, и когда увидите его, прекращайте поститься…»

879 (1907). Передают со слов ’Абдуллаха ибн ’Умара, да будет доволен

Аллах ими обоими, что Посланник Аллаха (с.а.с.) сказал: «В месяце

(может быть и) двадцать девять ночей1, а поэтому не начинайте

поститься, пока не увидите его, если же будет облачно, то доведите

счет до тридцати»2.

880 (1910). Передают со слов Умм Салямы, да будет доволен ею Аллах, что однажды Пророк (с.а.с.) поклялся не приближаться к своим женам

(целый) месяц, а по истечении двадцати девяти дней он пришел (к ним) утром или вечером. Кто-то сказал ему: «Ты же поклялся не входить (к ним

целый) месяц!» – на что он сказал: «Месяц (может) состоять и из

двадцати девяти дней».

Глава 8: Два праздничных месяца не уменьшаются

881 (1912). Передают со слов Абу Бакра, да будет доволен им Аллах, что

Пророк (с.а.с.) сказал: «Два месяца не уменьшаются. (Это) два

праздничных месяца: рамадан и зу аль-хиджа»3.

молодыми людьми, и у нас ничего не было …». Это указывает на то, что если у