Мухтасар Сахих аль-Бухари. 1 том

945 (2079). Передают со слов Хакима ибн Хизама, да будет доволен им

Аллах, что Посланник Аллаха (с.а.с.) сказал: «Покупатель и продавец

имеют право расторгнуть сделку до тех пор, пока они не расстались

друг с другом (или же он сказал: пока не расстанутся друг с другом) , и

если оба они были правдивы и разъясняли, сделка их будет благодатной,

если же они скрывали (что-то) и лгали друг другу, то благо их сделки

будет уничтожено»2.

Глава 14: Продажа фиников разных сортов вперемешку3

946 (2080). Сообщается, что Абу Са’ид, да будет доволен им Аллах, сказал: «Обычно нам выдавали финики разных сортов вперемешку, а мы

отдавали по два са’ (этих фиников) за один са’ (более хороших), но (потом)Пророк (с.а.с.) сказал: «Не (следует отдавать) по два са’ за один са’ и не

(следует отдавать) по два дирхема за один дирхем»4».

Глава 15: (Грех) занимающегося ростовщичеством

Аллах Всевышний сказал: «О те, кто уверовал! Побойтесь Аллаха и

не берите оставшуюся часть лихвы, если только вы являетесь

верующими»5

947 (2086). Сообщается, что ’Аун ибн Абу Джухайфа сказал: «Я был

свидетелем того, как мой отец6, который купил раба, умевшего пускать

1 Т.е. не скрывают недостаток товара и того, что выплачивается за этот товар. См.

«Фатх аль-Бари».

2 В этом хадисе имеется указание на то, что имущество (богатство) приобретается в

совершенстве лишь благим деянием, и что ослушания удаляют благо этой и

Последней жизни. См. «Фатх аль-Бари».

3 Т.е. можно продавать смешанные сорта фиников (за деньги или за финики того же

объема), когда их смешанность видна явно, в отличие от случая, когда видны

хорошие финики, а финики худшего сорта скрыты. В хадисе также имеется запрет

продавать финики за финики большего веса (объема). См. «Фатх аль-Бари».

4 В хадисе Муслима от Абу Са’ида и Абу Хурайры Пророк (с.а.с.) сказал: «Не

поступайте таким образом! Однако покупайте за равные количества. Или

продайте те (сорта фиников за дирхемы), а затем купите на эту цену эти

(финики наивысшего сорта). То же самое относится к товарам, которые

продаются на развес».

5 Сура «аль-Бакара», 278-ой аят. Под оставшейся частью лихвы подразумевается

излишек над основным капиталом (проценты), которые получает ростовщик. Об

этом сказал ат-Табари в своем «Тафсире».

6 Т.е. Абу Джухайфа, да будет доволен им Аллах.

543

кровь, велел сломать его инструменты, и они были сломаны1. Я спросил его

о причине этого, и он сказал: «Пророк (с.а.с.) запретил брать деньги за

продажу собаки2 и за кровь (кровопускание)3, и он запретил как заниматься

нанесением татуировок (другим), так и делать татуировки себе, (и он

запретил) как брать деньги у ростовщиков, так и заниматься

ростовщичеством, и он проклял создающих изображения4»».

1 Похоже, что Абу Джухайфа понимал запрет этого, как категорический и считал, что если не сломать инструмент, то тот раб не перестанет зарабатывать деньги

кровопусканием. О профессии кровопускателя будет сказано дальше. См. «Фатх

аль-Бари».

2 Ибн аль-Мунзир передал от Джабира, ’Ата и ан-Наха’и дозволенность покупать

лишь охотничьих собак. Малик в одном сообщении считал, что покупать

охотничьих собак можно, а Абу Ханифа считал, что можно покупать любых, имеющих действительную пользу, собак (о которых сказано в других хадисах). См.

комментарий ан-Навави. Ан-Насаи передал в «Сунане» от Джабира, что Посланник

Аллаха (с.а.с.) запретил продажу собак и кошек, кроме охотничьих собак. Ибн