Мухтасар Сахих аль-Бухари. 1 том

1039 (2367). Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что Пророк (с.а.с.) сказал: «Клянусь Тем, в Чьей длани душа моя, я стану

отгонять людей3 от моего Водоема подобно тому, как отгоняют от

водоема чужого верблюда4!»

1040 (2369). Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что Пророк (с.а.с.) сказал: «С тремя не заговорит Аллах в День

воскресения и не посмотрит на них: с человеком, который дает ложную

клятву в том, что он отдал за свой товар больше, чем он отдал (на

самом деле); с человеком, который после молитвы ’аср дает ложную

клятву для того, чтобы присвоить имущество мусульманина, и с

человеком, который отказывается (поделиться с другими) излишками

своей воды, из-за чего Аллах скажет: «Сегодня Я откажу тебе в Своей

милости подобно тому, как ты отказал (другому) в излишках того, что

создали не твои руки!»»5

Глава 7: Заповедным (землю) могут объявлять лишь Аллах и Его

Посланник (с.а.с.)

1041 (2370). Передают со слов ас-Са’ба ибн Джассама, да будет доволен

им Аллах, что Посланник Аллаха (с.а.с.) сказал: «Заповедным (землю)

могут объявлять лишь Аллах и Его посланник»6.

1 В другой версии у автора: «И ввел его в Рай». См. «Фатх аль-Бари».

2 Т.е. за поение и оказание других подобных благ любому животному – есть

награда. Исключением являются бешеные собаки и опасные животные, которых

было велено уничтожать. См. комментарий ан-Навави.

3 Это вероотступники, изменившие (религию). См. комментарий Ибн Батталя.

4 Поскольку он не отверг то, что хозяин водоема отгоняет чужих верблюдов от него, то это свидетельствует о дозволенности. См. «Фатх аль-Бари».

5 См. примечание к хадису №1037. Этот хадис приведен в данной главе, поскольку в

нем сказано о грехе при отказе в излишке воды. Что касается воды, в которой

хозяин водоема или бурдюка нуждается сам, на нее он имеет больше прав, чем

другие. См. «Фатх аль-Бари».

6 Эти слова Пророка (с.а.с.) означают, что мусульманские правители имеют право

объявлять те или иные участки земли заповедными для использования их в

определенных целях, например, если дело касается пастбищ для выпаса скота, предназначенного для выплаты милостыни. См. «Фатх аль-Бари».

592

Глава 8: Питье (воды) людьми и поение животных из рек

1042 (2371). Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что (однажды) Посланник Аллаха (с.а.с.) сказал: «(Лошади бывают трех

видов:) один человек получит награду, для другого они являются завесой,

а для третьего – грехом. Что касается того (человека), который

получит (за них) награду, то им является человек, который содержит

(лошадей) на пути Аллаха, привязывая их веревками на широком

пастбище (или: на возвышенности) . А (количество) добрых дел, (что

запишутся такому человеку, будет соответствовать) тому, что она

съест, будучи привязанной на пастбище (или: на возвышенности) . Если

веревки порвутся, и (лошадь) перейдет через один или два холма, то (все)

их следы и (весь) их навоз, (который они после себя оставят, запишутся

их хозяину как) добрые дела. Если же они пройдут мимо реки и

напьются из нее, это также будет записано ему как добрые дела, (даже