Мухтасар «Сахих» Муслим. 1 том

призыв и объявление к молитве без омовения, то не повторяет их. Что касается того, кто сделал это в состоянии осквернения, то для меня предпочтительнее, чтобы он

повторил призыв». Имам ан-Навави в своем комментарии сказал, что из этого

хадиса следуют: дозволенность прикосновения к стене для совершения очищения, если на ней имеется пыль; допустимость очищения пылью для обязательных и

дополнительных поклонений.

115

отправился (домой) и совершил купание. Пророк (с.а.с.) стал искать его.

Когда (Абу Хурайра) появился, (Пророк (с.а.с.)) спросил его: «Где ты был,

о, Абу Хурайра?» (Абу Хурайра) ответил: «Ты встретил меня, когда я был

осквернен, и я не хотел сидеть в твоем обществе до тех пор, пока я не

искупаюсь»

. Посланник Аллаха (с.а.с.) сказал: «Преславен Аллах!1

Поистине, верующий2 (никогда) не бывает нечистым3» (371).

Глава 18. Поминание Аллаха, Всемогущ Он и Велик, в любое время

171. Передается со слов ’Аиши, да будет доволен ею Аллах, что она

сказала: «Пророк (с.а.с.) поминал Аллаха в любое время»4 (373/117).

Глава 19. Употребление пищи человеком без ритуального очищения

172. Передается со слов Ибн ’Аббаса, да будет доволен Аллах ими

обоими, что Посланник Аллаха (с.а.с.) вышел из уборной, и ему принесли

еду. Ему напомнили об омовении. Он (с.а.с.) сказал: «Я совершаю омовение

(когда) желаю молиться»5 (374/118).

1 Слова «Субханаллах» здесь обозначают выражение удивления.

2 В другой версии сказано: «...мусульманин».

3 Т.е. верующий может находиться в состоянии ритуального осквернения («хадас»

или «джанаба»), когда нельзя совершать молитву, но нечистым («наджас») быть он

не может. Аль-Бухари в своем «Сахихе» приводит такой хадис «му’алляк» (т.е. с

прерванной цепочкой рассказчиков между мухаддисом и теми, кто стоит в цепочке

выше него, вплоть до сподвижника) от Ибн ’Аббаса, да будет доволен Аллах ими

обоими: «...мусульманин не бывает нечистым ни будучи живым, ни будучи

мертвым»

. Что касается 28-го аята суры ат-Тауба: «...воистину, многобожники

являются нечистыми», то, как сказал имам ан-Навави, здесь не имеется в виду, что они (неверующие) нечисты, какими бывают экскременты, а то, что нечиста их

вера и сами они осквернены (не имеют ритуальной чистоты).

4 В смысле, в любом состоянии: чистоты или ритуального осквернения.

5 Смотрите примечание к хадису №169 данной книги.

116

4. КНИГА МЕНСТРУАЦИЙ («ХАЙД»)

Глава 1. О слове Аллаха: «Они спрашивают тебя о менструациях»1

173. Передают от Анаса (ибн Малика), да будет доволен им Аллах, что он

рассказывал, что иудеи не садились есть вместе с женщиной, у которой

была менструация, и не находились с ней в одном доме. Тогда сподвижники

Пророка (с.а.с.) спросили Пророка (с.а.с.) (об этом), и Аллах, Всемогущ Он и

Велик, ниспослал: «Они спрашивают тебя о менструациях. Скажи: «Они

причиняют страдания. Посему избегайте половой близости с

женщинами во время менструаций», – и до конца (аята). Тогда

Посланник Аллаха (с.а.с.) сказал: «Делайте все, что угодно, но не

вступайте с ними в половую связь». Это (сообщение) дошло до иудеев, и

они сказали (о Пророке (с.а.с.)): «Когда этот человек желает оставить

что-либо из наших деяний (для своей общины), он всегда делает не так как