Мужчина и женщина: от страсти к рабству (СИ)

С молодыми же людьми всё куда понятнее: не имея возможности (либо сталкиваясь с огромными трудностями на этом пути) реализации своих сексуальных потребностей, они с течением времени согласны практически на любые "подачки", предоставляемые им представительницами прекрасного пола. И наличие ребёнка не является ни малейшим препятствием на пути к желаемой цели. Безусловно, молодых людей при обрисованной ситуации может быть меньше. Один или два. Всё зависит от текущих обстоятельств и желаний самой девушки. Факт, однако, несомненен: вместо одного официального мужа, потенциально, у каждой женщины (даже при наличии ребёнка) в большинстве случаев, существует реальная вероятность проявить заложенную в основание её природы повышенную - по сравнению с мужской - полигамность. И воспользоваться её выгодным выражением (взять необходимые ресурсы если не от одного любовника, то от нескольких). Перед нами форма первозданного ("законного") брака, который я подробно описал в первом контуре. Здесь ни в коем случае нельзя его путать с проституцией, так как в данном случае помимо материальной составляющей вполне может присутствовать и самая настоящая влюблённость девушки в каждый из объектов, например по очереди, и страстное желание. Почему это именно форма брака? Напомню. Потому что наряду с возможным размножением (чьи нежелательные проявления девушка легко пресекает современными средствами контрацепции), с каждым из троих, молодых людей у неё возникают индивидуальные хозяйственные отношения. Помимо интимных. От последних, она может длительное время уклоняться. Таким образом, можно заключить следующее: официальный муж потерял право безраздельного (официально и далеко не всегда соблюдаемого в настоящей жизни!) пользования данной конкретной женщиной. Но что он приобрёл в результате? И кто оказался в большем выигрыше?

Кстати, достаточно большому числу наших современниц (по моим собственным наблюдениям) представленная картина не кажется чем-то неестественным и не считается противоречивой. Это, безусловно, вступает с нормами господствующей морали, но когда вопрос встаёт между выбором наиболее рационального способа существования и витающих в виде облаков умозрительных абстрактных доктрин, решение принимается почти мгновенно. И как Вы понимаете не в пользу вторых. Так что женщины интуитивно ощущают описанную мною форму брака как законную. А если и осуждают других дам за подобное "аморальное" поведение, то исключительно из завистливых побуждений. Но это я так... просто привёл лишний довод в пользу моей теории...

Я бы ни в коем случае не стал представлять нарочно, таким образом, получившуюся картину, если бы не видел эти вещи в действительности. Если бы не встречал и не был лично знаком с нашими современницами, преспокойно живущими указанными стандартами. Однако их высокая концентрация поражала меня ещё много лет назад. И поведение таких девушек я в своё время воспринимал совершенно неправильно.

Но что делать, например, с женщинами, свободно вступающими в отношения с женатыми мужчинами (занимающими высокие места в социальной иерархии) и хранящие им просто потрясающую верность? Такую верность и преданность, что обычному "середняку" тут просто нечего ловить даже гипотетически? Количество их велико, но не огромно как утверждают некоторые горячие головы. Их отношения почти всегда в тени. Однако в "науке" "социологии" данные представительницы лучшей части человечества проходят как "свободные" (не состоящие в официальных отношениях). В какую "статистику" прикажете их включить? Как определить в социологических терминах их положение? Состоят они в браке или нет? Что с этим делать?! Приведённые выше иллюстрации как раз фиксируют полную и безоговорочную невозможность ни "статистики", ни "социологии", ни остальных претендентов, на какое-либо знание, определить подлинное семейное положение людей состоящих в подобных отношениях.

В рамках описанной мною фундаментально присутствующей реальности (а с точки зрения "общественных наук" - "феномена") можно устраивать громогласные протесты, кричать о падении нравственности и угрозе существования "духовных скреп", хотя на деле всё это окажется не более чем сотрясанием воздуха, ибо нисколько не приблизит нас к истине. Ведь если есть реальный набор проблем и парадоксов их надо изучать, а не критиковать, закрывать на них глаза и открещиваться.