«На лучшей собственной звезде». Вася Ситников, Эдик Лимонов, Немухин, Пуся и другие

– Ну, вот смотрите себе, коли так хотели, – и сам же на них и уставился.

Оттого возобновившийся разговор шел как-то вяло: ни темы интересной, ни должного тона не находилось.

Чувствовалось по всему, что и нам пора удочки сматывать. Однако уходить не хотелось, присиделись уже.

Тут Алеша Казаков подсобил маленько товарищам и вывел Ситникова из оцепенения. Он начал издалека, со свойственной ему осторожной неопределенностью, и явно с намерением воротиться назад – к прежней жгучей теме.

Поднять бы огромный весь сброд.На Европу повесть, и тихие мысли питаяс верблюда следя продвиженье без пушек,

без армий а силами мирных кочевий,прекрасных французов достичь, и окончитьих сонную жизнь.[113]

– Конечно, ученые наши сделали из науки какую-то принадлежность касты и не иначе открывают ее таинства, как только посвященным. Оттого к чему не подступись, сплошные умалчивание да недоговорки. Сразу и не разберешь, где собака зарыта.

Однако попробуем все-таки разобраться. Для начала можно согласиться с допущением, пусть и не очень естественным, что существовали «живые» контакты с иудейством в Киевской Руси XI века. Те, кто ловчит и фактами играет в своекорыстных целях, это как абсолютную истину преподносят. Но тогда сразу же встает вопрос: что это за источник иудейского элемента в таком далеком от путей мировой экспансии иудаизма месте? И еще: почему именно возник он в такое, судьбоносное для славян время? Ведь тогда шло становление нашего государства. А это, по существу, было актом Боговоплощения славянской идеи, которая впоследствии по праву стала звучать как идея русская!

Сейчас большой прогресс наметился в изучении хазар и их юдаистического государства, что сумели таки уничтожить доблестные князья наши. Потому тема хазаро-русских отношений позволяет пролить свет и на проблему куда более серьезную. Ее, из уважения к покинувшему нас собеседнику, обозначу я как «деликатный узел».

Начну с азов. Следует помнить, что вначале имело Слово застарелый, насквозь прогнивший семитский корень. Христианство же, как воплощенное Слово, стало таковым в результате тысячелетней бескомпромиссной жестокой борьбы арийцев-эллинов с семитами-иудеями. В результате ее просветленный эллинизм вышел в Силе и Славе победоносного Логоса.

Итак, христианство знаменует собой победу эллинизма, то есть арийской расы, над иудаизмом, а тем самым и над расой семитической. «Несть ни эллина, ни иудея», – скажете вы. Верно, ибо в борьбе этой эллинизм сам себя изжил, растворился в христианстве. И воздвигнут был им над всем кровавым, темным, ветхозаветно-утробным опытом Богопознания светлый, теплый, радостный храм Церкви Христовой, непреходящее Царство арийского Духа.

Но иудеи-то раствориться не захотели и оплели корневищами своими тело Божьего Храма, и душат его, душат его, душат… Ведь там, под спудом, запечатленное семитское это болото не только не потеряло своей чужеродной прелести, но напротив, еще больше накопило ее, и непрестанно стремится осилить, затянуть, поглотить, засосать…

Потому-то при всей национальной и религиозной терпимости нашей и Церковь Православная, и великие князья, и цари, и лучшие умы государства Российского всегда – со времен поганого Хазарского каганата! – понимали, а инстинктивно чувствовали эту эсхатологическую опасность. Потому и ставили они всякого рода заставы да барьеры, дабы оградить и защитить народ русский от беспощадного врага.

Теперь, если с этой, единственно верной – потому что кровной! – стороны на проблему нашу взглянуть, то совершенно очевидным станет следующий факт. Здесь ни о каких-то там исторических расхождениях или же временном досадном отчуждении идет речь, а о куда более существенном – о глобальном, непримиримом, апокалиптическом в своем завершении конфликте двух рас.