Начало и конец нашего земного мира. Опыт раскрытия пророчеств Апокалипсиса.

Обратим внимание на то, что приснопамятный толкователь книги Бытия, в только что приведенном сравнении творения мира с созиданием св. Церкви, к шестому периоду (или шестому тысячелетию) относит знаменательное событие, возвещаемое св. Апостолом Павлом в послании к Римлянам, а св. Евангелистом и Тайнозрителем Иоанном Богословом двукратно в Апокалипсисе (в откровении о шестой из числа семи церквей, а также по снятии шестой из числа семи печатей книги судеб мира (Откр. III, 7–10; VI, 12; VII, 4–9), следовательно, к самому концу мира. Это есть массовое обращение евреев в христианскую веру, в числе ста сорока четырех тысяч, и возвращение их в Палестину. Как полагают, это произойдет (см. Точное изложение прав. веры, стр. 301, св. Иоанна Дамаскина, Твор. св. Отцев. 1857 г., кн. 3, стр. 175), чрез проповедь св. пророка Божия Илии Фесвитянина и по особому, усиленному ходатайству Ангела Хранителя рода христианского, св. Архистратига бесплотных сил небесных Михаила.

По так называемому римскому счислению20

XX столетие будет последним в шестой тысяче лет от сотворения мира. Предположив, что это счисление верно, обращение евреев и переселение их в Палестину, если совершится в XX столетии, может послужить ясным признаком недалекого конца. Остальное еврейство ожесточится тогда еще более и, в конце концов, будет требовать у явившегося лжемессии отмщения Христу за эту обиду. Тогда совершится сказанное Спасителем в притче о неправедном судии (Лук. XVIII, 2–8); евреи настойчиво и неотступно будут просить мщения Христу, и лжемессия с неохотой и лишь бы отвязаться (подобно Пилату, издавшему смертный приговор на Христа против воли) издаст миру повеление об избиении христиан.

Тайнозритель повествует (в Откровении гл. VIII) о том, что последовало в его видении после воспринятая 144 тысячами евреев знамения честнаго креста на чело свое: «После сего взглянул я, и вот великое множество людей, которого никто не мог перечесть, из всех племен и колен, и народов, и языков стояло перед, престолом и пред Агнцем в белых одеждах и с пальмовыми ветвями в руках своих (Откр. VII. 9). Один из старцев спросил меня: сии облеченные в белые одежды кто и откуда пришли? Я сказал ему: ты знаешь, господин. И он сказал мне: это те, которые пришли от великой скорби; они омыли одежды свои и убелили одежды свои кровию Агнца» (Откр. VII, 13–14). Легко догадаться, что это христиане, избиенные антихристом по неотступному предстательству евреев. Это видение, в последовательном порядке, было по снятии шестой печати, вслед за обращением истинного Израиля ко Христу. В предыдущем же пятом периоде, по снятии пятой печати (а это в свою очередь соответствует откровению пятой из числа семи Церквей, что и в ней найдутся достойные ходить в белых одеждах), Иоанн увидел под жертвенником (что у престола Божия) души убиенных за Слово Божие и за свидетельство, которое они имели, и возопили они громким голосом, говоря: доколе. Владыка Святой и Истинный, не судишь и не мстишь за кровь нашу (Откр. VI, 10). Очевидно это миссионеры, проповедники Евангелия, которые выйдут на проповедь в конце времен, в час единодесятый, звать всех остальных делателей в виноградник Христов. Это последняя проповедь язычникам, по которой войдет полное число их (Римл. II, 25). Таким образом, последними и тяжкими муками Церкви будет рожден дух спасения у множества язычников и, в конце концов, уста сорока четырех тысяч евреев. Тайнозритель удостоился увидеть мучеников последних периодов — пятого и шестого. В особенности пострадавших в шестом периоде великое множество. О них-то сказано ему, что все они пришли от великой скорби. Об этой великой скорби предвозвестил Спаситель в Евангелии, говоря: «Тогда будет великая скорбь, какой не было от начала мира и до ныне, и не будет» (Матф. XXIV, 21).