Начало и конец нашего земного мира

«Четвертый Ангел вылил чашу свою на солнце: и дано было ему жечь людей огнем. И жег людей силь­ный зной, и они хулили имя Бога, имеющего власть над сими язвами, и не вразумлялись, чтобы воздать Ему славу» /Откр. XVI, 8-9/. Известно, что солнце имеет пятна, которые умеряют жгучесть его. Сверх того, боль­шая или меньшая жгучесть солнечных лучей зависит от большей или меньшей наклонности их к поверхности зем­ли. Сверхъестественное, силой Божией произведенное изменение в величине наклонности солнечных лучей, должно будет произаести изображаемое Откровением действие необычной жгучести солнца, а следовательно, и многочисленности солнечных ударов.

Наука того времени достигнет высочайшего разви­тия, так что, говоря языком математиков, самая после­дняя функция будет проинтегрирована, доступ в тайники природы будет открыт уже не на половину, как теперь, а вполне; тем не менее окажется, что все человеческие от­крытия не в состоянии будут парализовать ни одной из

57 тех язв, которым подвергнется грешнее человечество, еще недавно кичившееся своими изумительными успе­хами в области естествоведения. А все-таки гордые и кичливые своим многознанием не смирятся, а будут изощ­ряться языком в остротах на Всевышнего и хулить свя­тое имя Его. Вот к чему приведет последнее слово науки без служения и поклонения Всевышенѳму.

«Пятый Ангел вылил чашу свою на престол зве­ря: и сделалось царство его мрачно, и они кусали языки свои от страдания, и хулили Бога Небесного от страданий своих, и язв своих, и не раскаялись в де­лах своих» /Откр. XVI, 10-11/. Чтобы получить понятие об этой язве, надобно припомнить, как было в Египте при фараоне, который также был одной из глав багряного зве­ря, предшествовавших сыну погибели. «И сказал Гос­подь Моисею: простри руку твою к небу, и будет тьма на земле Египетской, осязаемая тьма. Моисей про­стер руку свою к небу и была густая тьма по всей зем -ле Епипѳтской три дня; у всех же сынов Израилевых был свет в жилищах их» /Исх. X, 21-23/.

Более подробные изображения этого бедствия же­лающий может найти в книге Премудрости Соломоновой в гл XVII.

■Шестой Ангел вылил чашу свою в великую реку Евфрат; и высохла в ней вода, чтобы готов был путь царям от восхода солнечного» /Откр. XVI, 12/. Этим начинается конец. То восстание на Господа и Христа Его, о котором так заботливо старался сатана, и которое так тщательно подготовил, наконец приходит к совершению. Род человеческий имея во главе страмное и ужасное по­томство Магога, второго сына Иафетова, наступает вме­сте с полчищем сатаны, с антихристом и лжепророком, на смертный бой с Самим Царем славы и несметным во­инством Его. Тайна беззакония совершается. Древний замысел древнего змия низложить Сына Божия /после

58 неудачной попытки победить Его с одними только анге­лами/ повторяется в союзе с родом человеческим, охот­но предавшимся сатане, чтобы идти против Единородно­го от Отца, и в угоду сатане окончательно развенчать Его. Только один безвозвратно озлобленный и ослепленный ум мог решиться на такую нелепую попытку. Тем не ме­нее, Откровение св. Иоанна становится лицом к лицу с этим поразительным фактом, и следит за ним от подго­товительных мер, начиная с реформации, до окончатель­ных мер β сфере мобилизации несметных сил Гога и Ма­гога, дабы совершить осквернение св. града.

+ +· +

59

Беседа 7.

• Последняя /седьмая/ чаша гнева Божия.

• Небывалое землетрясение.

• Град, весом в полпуда.

• Судьбы восстановленной римской державы.

• Гибель великого Вавилона.

60

Беседа 7.

«И видел я /говорит Тайнозритель/ выходящих из уст дракона и из уст зверя, и из уст лжепророка трех духов нечистых, подобных жабам: это - бесовские духи, творящие знамения: они выходили к царям зем­ли всей вселенной, чтобы собрать их на брань в оный великий день Бога Вседержителя. И он собрал их на место, называемое по-еврейски Армагеддон»/Откр. XVI, 13-15/. Еврейское слово это переводится: «рассече­ние» или «рассекаемое». Ибо. нужно думать, говорит св. Андрей Кесарийский, что будут посечены собранные там народы, предводимые на брань дьяволом. Но еще преж­де, чем посечение это наступило, «седьмой Ангел вы­лил чашу свою на воздух: и из храма небесного от престола раздался громкий голос: совершилось! И произошли молнии, громы и голоса, и сделалось ве­ликое землетрясение, какого не было с тех пор, как люди на земле. Такое землетрясение! Такое вели­кое!» /Откр. XVI. 17-1 3/.