Начало (Урочник Субботней Школы на 1 квартал 2013г. с комментариями)

«Если бы все, заявляющие о том, что повинуются Закону Божьему, были свободны от беззакония, моя душа была бы спокойна; но они не свободны. Даже некоторые из утверждающих, что соблюдают все Божьи Заповеди, виновны в грехе прелюбодеяния. Что я могу сказать, дабы пробудить их окоченевшую чувствительность? Строго соблюдаемые нравственные принципы – единственная защита души» (Э. Уайт. Советы по здоровому образу жизни, с. 621, 622).

Какими бы сильными ни были приведенные выше предостережения Иисуса, мы должны также помнить историю о женщине, взятой в прелюбодеянии (Ин. 8:1-11). Как нам поддерживать правильный баланс между следованием стандартам, о которых говорил Иисус, и проявлением милости и сострадания к согрешившим, как показано в этой истории?

Четверг 28 февраля

БРАК КАК МЕТАФОРА ЦЕРКВИ

Людям, изучающим Библию, хорошо известно, что как в Ветхом, так и Новом Заветах брак служит символом взаимоотношений между Богом и Его избранным народом. Поэтому, например, в ряде случаев Библия использует образ неверной женщины, чтобы проиллюстрировать отступление от Бога, имевшее место в древнем Израиле. В книге Исход записано, что Господь запретил Своему народу вступать в тесные взаимоотношения с окружающими язычниками, поскольку последние были очень развращенными людьми и могли увести израильтян с истинного пути.

Прочитайте Исх. 34:14-16. Какой образ использует Господь в этом особом предостережении? Как следует понимать этот образ в контексте того, что Божий народ как бы «замужем» за Ним? См. Иер. 3:14.

Образ Церкви как невесты Христа указывает на единство среди верующих и их единство с Христом, особенно когда рассматривается в контексте библейского идеала для брака: один мужчина и одна женщина объединенные любящими бескорыстными взаимоотношениями.

Прочитайте Еф. 5:28-32 и Откр. 19:5-9. Чему учат эти тексты?

В этих текстах взаимоотношения в идеальном браке сравниваются с взаимоотношениями Бога и Его народа. Бог приглашает Свой народ объединиться с Ним в близких взаимоотношениях. Это удивительная картина, иллюстрирующая заинтересованность Бога в Своем народе и Его желание поддерживать с нами взаимоотношения.

Какие решения вы можете принять, чтобы сблизиться с Богом, а также приблизиться к представленному в Библии идеалу брака? Почему этот выбор можете сделать только вы?

Пятница 1 марта

ДЛЯ ДАЛЬНЕЙШЕГО ИЗУЧЕНИЯ:

Правильное понимание нравственности, особенно в интимных взаимоотношениях, во многом связано с правильным пониманием нашего происхождения. Например, эволюционная философия не дает объективного основания для взаимосвязи сексуальности и нравственности. У животных много разных «систем спаривания». Для некоторых видов свойственна полигамия и беспорядочные связи. Лишь немногие виды моногамные, но генетические исследования показали, что многие виды, которые мы считаем моногамными, на самом деле не таковы. У многих видов самка может родить детенышей от разных отцов. Без данного Творцом объективного стандарта нравственности мы не имели бы никакого основания для оценки сексуального поведения как нравственного или безнравственного. Это можно проиллюстрировать современной тенденцией одобрять гомосексуальные связи. Брак можно правильно понимать только в свете творения.

«Как в Ветхом, так и Новом Заветах образ супружеских отношений использовался для олицетворения исполненного любви священного союза Христа и Его народа. Иисусу свадебное торжество напоминало, что настанет счастливый день, когда Он введет Свою невесту – святой народ – в дом Отца и искупленные вместе со Спасителем воссядут на брачной вечере Агнца» (Э. Уайт. Желание веков, с. 151).

Вопросы для обсуждения:

1. Дарвинизм отвергает библейский взгляд на творение. Предлагает ли дарвинизм какие-то правила сексуального поведения и насколько они противоположны библейскому идеалу?

2. Назовите несколько библейских примеров удачных браков и счастливых семей. Назовите несколько библейских примеров неудачных браков и несчастных семей. Чему мы можем научиться из этих примеров?

3. Прочитайте описание добродетельной жены в Притч. 31:10-31. Каков должен быть характер ее мужа?